其就是指法藏比丘

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解教育集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


其就是指法藏比丘，法藏比丘请法，佛「将此二百一十亿佛国报化净秽诸土之相」，这就是说遍法界虚空界一切诸佛刹土之相都现前，「悉现与之，令其得见」


...其就是指法藏比丘，法藏比丘请法，佛「将此二百一十亿佛国报化净秽诸土之相」，这就是说遍法界虚空界一切诸佛刹土之相都现前，「悉现与之，令其得见」。让法藏统统看到，统统见到，他自己去选择，佛没有替他选择，完全让他自己选择。「说是法时，经千亿岁」，法藏菩萨听佛给他说法，时间多长？千亿岁，「以表说法现土之详尽」，没有这么长的时间怎么能看得完，一定要经过这么长的时间。从这个地方我们能看到，这个时候的人福报大，佛住世长久。释迦牟尼佛在我们这示现，住世只八十年，讲经教学四十九年。不能说没有福报，没有福报就没有佛出世，印度有佛出世，中国有圣人出世，尧舜禹汤、孔子、孟子，圣人，印度有释迦佛出世。这个世界太大了，许许多多世界没有佛出世，那个地方众生苦，迷惑颠倒，我们可以想像得到。看我们现前这个世界、这个社会，我们就能体会到这是乱世，这个动乱中国历史上没有，世界历史上也没有。我们非常幸运，虽然生在乱世，能遇到圣贤教育、能遇到佛法，带给我们莫大的安慰。在这个世间没有遇到圣贤法、没有遇到佛法的人，甚至於还有没有宗教信仰的人很多，我们在世界许多国家地区看到。在这一生造一切善恶业，死了之后感得的果报，善行善因感三善道，恶念恶行感三恶道，三善道的少，三恶道的太多太多了。
　　所以，自在王佛说法经千亿岁，这是对法藏比丘，「以表说法现土之详尽，亦显时间延促无碍」。在实报土里头没有时间概念，也没有空间概念，时空不是真的。在《百法明门论》里头它的归类是归於不相应行法，不相应行法总共有二十四种，这是其中两种，一个时间、一个空间。不相应行法是佛家的名词，用现在的话说就是抽象概念，不是真的，真的没有这个东西。也就是说，没有空间就没有距离，没有时间就没有先后。在自性里头确确实实找不到空间，也找不到时间，时间、空间都是假的。经上告诉我们，世间自在王佛出现的时候，那个时候的人寿命四十二劫，寿命长，福报大，所以佛住世的时间也长...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第一五九集）》)


净公上人讲教育集第四七〇卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。