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[大德开示] [譬喻经]第三十二阿罗伽达耶品

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发表于 2018-9-8 19:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。




阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称




止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


[譬喻经]第三十二 阿罗伽达耶品


第三十二  阿罗伽达耶品
p.253.
三一一  阿罗迦达耶迦(守护布施)
    一  丹玛达西佛,吾为彼作垣,两足之王者,供施守护物。
    二  彼时行此业,千八百劫间,如业所余故,吾己达漏尽。
    三  四种无碍解……
        ──如是尊者阿罗伽达耶迦长老宣唱此等偈。
三一二  宝伽那达耶伽(食布施)
    一  娑罗幼芽萌,索般伽那树,空因陀罗杖,胜者常映照。
    二  大仙毘舍浮,世尊天中天,吾以清净心,布施彼食事。
    三  自存无敌者,于吾示谢忱:「不论再生处,尔将生其果」。
    四  彼时布施故,三十一劫间,恶趣吾不知,施食此果报。
    五  二十五劫昔,王名非友光 1,大力具七宝,出为转轮王。
    六  四种无碍解……
        ──如是尊者宝伽那达耶迦长老宣唱此等偈。
    注 1  Amittabha(非友光)。
三一三  伽达萨尼耶伽(行想)
    一  太空直风道,于空无有道,吾见悉达多,三天随行众。
    二  等正觉上衣,吾见为风靡,彼牟尼之行,尔时吾生喜。
254 三  彼时吾得想,九十四劫间,恶趣吾不知,佛想此果报。
    四  四种无碍解……
        ──如是尊者伽达萨尼耶迦长老宣唱此等偈。
三一四  萨达婆多密尼耶(七叶莲华)
    一  吾住河之堤,萨达婆罗门,吾以百叶花,净扫诸仙处。
    二  黄金色佛陀,导师悉达多,见彼林中行,向吾示微笑。
    三  趋前迎彼佛,人中称长者,引导至仙处,撒最上水草。
    四  彼时供养花,九十四劫间,恶趣吾不知,佛想此果报。
    五  第七劫之昔,四人名良树 1,大力具七宝,有为转轮王。
    六  四种无碍解……
        ──如是尊者萨达婆多密尼耶长老宣唱此等偈。
    注 1  Padapavara(良树)。
三一五  普婆萨尼耶(花座)
    一  光辉如太阳,黄金色佛陀,无敌悉达多,遥见行不远。
    二  吾出迎彼佛,导入此仙处,更以清净心,施以鲜花座。
    三  尔时心感动,虔敬示合掌,清净心向佛,此业吾回向。
255 四  无敌自存人,唯积诸福业,依此一切善,闻教得无垢。
    五  时施花座故,九十四劫间,恶趣吾不知,施花座果报。
    六  四种无碍解……
        ──如是尊者普婆萨尼耶长老宣唱此等偈。
三一六  阿萨那达威迦(座称赞)
    一  世缘尸弃佛,具最上支提,时吾为盲者,彷徨不毛地。
    二  恰由茂林出,识见狮子座,吾即袒右肩,赞世间导师 1。
    三  镇日吾称赞,此世大导师,心喜而雀跃,抒发如次语:
    四「归依尊贵者,归命最胜尊,一切遍知者,世间人中尊〕。
    五  为其好相引,吾赞尸弃佛,吾礼拜佛座,指向北方去。
    六  吾赞言说者,三十一劫间,恶趣吾不知,赞叹之果报。
    七  二十七劫昔,七人名无比 2,大力具七宝,有为转轮王。
    八  四种无碍解……
        ──如是尊者阿萨那达威迦长老宣唱此等偈。
    注 1  读为thomiyam(异本)。
       2  Atulya无比。
三一七  萨达萨尼耶迦(音想)
p.256.
    一  严相大雄者,说示不死道,弟子等围绕,住居最上家。
    二  示柔和言语,摄世间大众,为诸人天众,响彻大地音。
    三  悉达多佛陀,吾闻其音响,净心持净信,礼拜世导师。
    四  彼时吾得想,九十四劫间,恶趣吾不知,是得想果报。
    五  四种无碍解……
        ──如是尊者萨达萨尼耶长老宣唱此等偈。
三一八  提兰西耶(三光)
    一  如善生花丝,亦如大火山,光辉充十方,悉达佛山峡。
    二  恰如彼阳光,亦似彼月光,吾见佛光辉,涌示出喜悦。
    三  得见有三光,沙门之最上,吾为袒右肩,称赞世导师。
    四  此世放三光,除世界诸闇,彼为日与月,更为世导师。
    五  吾引譬喻示,赞彼大牟尼,称赞佛相好,在天享一劫。
    六  彼时吾赞佛,九十四劫间,恶趣吾不知,赞佛此果报。
257 七  六十一劫昔,一人名知持 1,大力具七宝,出为转轮王。
    八  四种无碍解……
        ──如是尊者提兰西耶长老宣唱此等偈。
    注 1  Nanadhara(知持)。
三一九  康达莉普毘耶(康达利花)
    一  信度河岸边,时吾为耕人,辛勤为人业,亦赖他人食。
    二  沿信度河行,吾见悉达多,时佛坐入定,如百叶莲花。
    三  吾采康达利,切作七花茎,佛由日种出,吾献头顶上。
    四  佛身黄金色,相好镇其心,发情三征候,如象难驯近。
    五  贤明制诸根,得亲近彼佛,虔敬吾合掌,礼拜世尊师。
    六  彼时供养花,九十四劫间,恶趣吾不知,是供佛果报。
    七  四种无碍解……。
        ──如是尊者康达莉普毘耶长老宣唱此等偈。
三二○  拘物头玛利耶(拘物头花鬘)
    一  壮牛胜雄者,大仙胜利人,善生如花丝,毘婆尸大雄。
    二  由车道前来,纳受尊供人,拘物头花鬘,采取撒与佛。
258 三  彼花吾供养,九十一劫间,恶趣吾不知,供佛此果报。
    四  四种无碍解……
        ──如是尊者拘物头玛利耶长老宣唱此等偈。
    摄颂
      阿罗伽与宝伽那、伽达萨尼、萨达婆、
      普婆萨尼、阿萨那、萨达萨、提兰西耶、
      康达莉与拘物头,十人共偈五十七。






愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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