复次观世音

wlxg20130220

摘自《净公上人1985年10月美国达拉斯地藏经讲义》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【复次观世音。若未来世。有善男子善女人。欲求现在未来。百千万亿等愿。百千万亿等事。但当归依瞻礼。供养赞叹。地藏菩萨形像。如是所愿所求。悉皆成就。】



　　这一段经文，总而言之一句话，那就是「佛氏门中，有求必应」，无论你想求什么，无论你发什么愿，没有不成就的。这个事也是我当年刚刚亲近章嘉大师他老人家给我讲的，跟这个经的意思一样的。他给我说的时候，他加了一个附带的说明，也就是注解，当你求不到的时候，「佛氏门中，有求必应」，可是你求的时候不应，这是什么原因？大师给我讲，这是你自己有业障障住了，不是佛菩萨不应，是你自己有障碍他没法子。所以必须要还要加一条，忏除业障。业障忏除之后，感应一定现前。那这个业障怎么个忏除法？我就请教他老人家怎么个忏除法，这很重要，是不是像一般佛教里头拜个梁皇忏、拜个水忏？大师告诉我，不是这样的。他给我讲，真正忏悔是后不再做。晓得自己这个事情做错了，不如法的，不合理的、不如法的，你自己觉得这个事情做错了，从今以后改过自新、后不再造，这叫做真正的忏悔。所以它不重形式。持戒也是如此，不重形式上的受戒。这是我最初学佛章嘉大师教给我的。著重在什么？著重在自己明了戒律的意义。事项，自己能做一条就持一条，能做两条就持两条，那个形式上受戒无关紧要，受了以后做不到还不如不受。所以老人在最初给我讲的这个佛法的原理原则，我们非常容易接受，合情合理合法，说得你不能不服，不能不接受。我们再看下面这段经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。