转帖：参禅---先养成怀疑的习惯

我要报恩

有人说“释迦牟尼佛规定出家人要剃头”，所以出家人就一定要剃头吗？“为什么出家人要穿这样的服装？”假如把它反着穿，长衫穿里面，短褂穿在外面，也许会说这很好玩。短褂一定穿在里面，长衫一定穿在外面吗？为什么不能倒着穿？修行人要很实际地活在生活里，很真诚地向自己负责，不是虚妄的。所以要开始“养成怀疑”的观念，谁都不能替代，师父没办法替代你，释迦牟尼佛也没办法。

提一个怀疑，就要一直钻

想参禅，第一个工作，先养成怀疑的习惯：为什么早上起来，一定先刷牙、洗脸？谁规定的？不刷牙、洗脸可不可以？这是很现实的问题，有没有问过自己？还是都生活在惯性里？有只狗看到另一只狗不吃屎，这只狗一定说牠有问题；早上起来不刷牙、洗脸，所有的人都会说这个人有问题。但知不知道为什么？也许找不出理由。即使有，也都是学校老师教的，虽然它只是生活中一件微不足道的事，但是否曾经问过自己呢？

为什么要学佛,学佛后为什么要参禅、如何参？真正做过的人会发现，提一个怀疑，就要一直钻，一个又一个怀疑会一直冒出来，“到底是每一个都对呢，还是只有一个对？”过程中，相信这些情形都会经历过。刚开始会冒出很多怀疑，但要去找出“那一个”。那一个是怎么形成的？不是自己选择，喜欢、不喜欢的问题，会构成一套简单的思维模式。



譬如是参“念佛是谁”，过去的大德已经把模式告诉我们“念佛是我念，还是他念？”“当然是我念！”→ “我念是心念，还是口念？” → “假如是口念，晚上睡觉时嘴巴也可以念，为什么不念？若是心念，心永远存在，可以一直念，念到死了后又该怎么办？又，若是心念，能二十四小时都念吗？……”类似这些思维模式，一层一层地剖析。

若能找到“好像是心念，心念应该怎么念”，这时，就开始去探讨“心念”。到底心是如何念，它会一直下去；应是心念，心到底如何念？慢慢的一直往下挖、一直挖进去，每次打坐都会到达一点，然后每次打坐又会往前进一点，一层一层地探进去……。虽然要挖到何时，无人能确定，但已经有了一个通路、一个雏形了，这就是所谓的“照住”。

思考的部分，到底是什么无需管它，因为这个答案，不完全是用逻辑推理；即使是用逻辑推理，也不是知识累积出来的那套逻辑，是禅坐中的一种净化，会随着心不断地沉静深入，一直把其他的东西丢掉。若坐在那里，用的是像搜寻那套逻辑，就不是参禅，要留意！

海云继梦《烦恼处方签》P.28-31