大陆／张慧云20180822

wlxg20130220

摘自《学谦居士选辑无量寿经启信录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。






我的父亲是虔诚的佛教徒，在我七岁时，带著全家在慧明法师座下皈依三宝。我们家中有个佛堂，父亲常带著我们礼佛、打坐，也常讲因果报应的故事，要我们存好心、做好人，还说观世音菩萨是如何的慈悲，万一遇到灾难时，只要一心专念观世音菩萨，诚恳祈求保佑就可以得到灵验。



抗日战争爆发后，我们从南京沿著铁路线，节节向后撤退，每遇灾难、危急或日机轰炸时，全家就齐心同念观世音菩萨，每次都灵验，最后安全逃到重庆。胜利后，我由重庆回到老家武汉，被教育厅分发到宜都师范学校继续学业。宜都师范是一所特别为复学学生设立的新学校，校址在宜都县城三十多里外的红花套小村镇上，非常偏僻荒凉，要买学习用具必须到宜都县城去买。



我从武汉赶到红花套时，学校已经开学很久，所以在入学的第一个星期日早上，我便匆匆赶往宜都买文具用品。因为不认识路，只好边走边问，弯弯曲曲的小路，两旁尽是田野、坟墓，以及零罗星散的茅棚农家，每一农户都养著大狗，每次去问路，总有大狗来势汹汹的追出来狂吠，一路上非常艰辛。到了宜都已筋疲力竭，饥渴交迫，在餐馆简单用饭，稍事休息，便赶忙去采买文具用品，接著就兼程赶回学校。



走著走著，天色渐渐转暗，再下去便完全看不见路了。这时我害怕极了，不知如何是好，正在进退维谷的时候，忽然想起父亲的话：‘在遇到灾难时，一心专念观世音菩萨，就可以免难’。于是我就诚心拚命念：‘大慈大悲观世音菩萨......救苦救难观世音菩萨......快救救我......’，不一会儿，忽然看到许多如碗般大小的绿光，像萤火虫一样一闪一闪的在空中飘飞，照出一条小路，我就随著这条路走，但是心中仍然充满恐惧，也不知道这条路会通往那里，只能边走边求菩萨保佑。不久听见前面有人群的声音，急忙向前跑去，原来是十多名青壮年男子，他们告诉我今天替人抬花轿，正要回红花套，教我跟著他们走。有了依靠，便不再害怕，跟在他们后面默默的走，当时心中什么也没想，只是不断默念佛号，希望早点回到学校，走了一阵子便到红花套。回到学校时已是晚上九点多，同学们都已就寝，我躺在自己的铺位上，久久不能成眠，对于所看到的一团团绿光照亮行路，与在路上遇到的引路人，充满不可思议的感觉。



以后每次想到这件事都心存余悸，总以感恩的心默念佛号，也因此种下我日后学佛的种子。一九九三年，这粒种子终于萌芽，最初因为读了一本吃素的小册子，而开始吃长素。有一天突然想去看看离家二十多里的宝通禅寺，这间寺庙我在父亲健在时曾去过，当时除了一座破塔之外，什么都没有。多年后，这间寺庙经过重建，相当美观，当天庙里人潮汹涌，许多人在排队缴钱登记，也不知是为什么。我向身边一位刘居士打听，原来后天是宝通禅寺方丈道根老和尚九十岁寿辰，老和尚要退休，新方丈悟缘和尚升座，同时玉佛殿开光典礼，新加坡及中国各大寺院的长老、大德都要来庆贺，接著要举办七天的水陆大法会。我也弄不明白这许多，再问下去，刘居士便说：‘我也不是很明白，不过这是千载难逢的机会，现在碰上了，无论懂不懂，参加了再说。’于是我们便报名，连续七天在人丛中依样画葫芦，法会进行中，有几十位和尚领唱，非常好听殊胜，可惜我不知唱的是什么，只是随著音调唱佛号，一起一伏的跟著拜，七天下来一点也不觉得累。第八天，新方丈举行皈依仪式，我当时也不懂三皈依的意义，只是冲动的说：‘我要皈依老和尚。’至于要如何修行，简直是一窍不通。不久老和尚就闭关了，我也无从问起，只好盲修瞎练，勤跑道场。



在跑道场的过程中，认识了一些莲友，都是和我年龄相仿的老太太，其中有一位邀了十几位同修合伙请了一套净公上人的《无量寿经》录影带，共廿九卷。她先借我十卷，我看后如获至宝，非常欢喜，可惜僧多粥少，无法继续看完。可能是我想看的心非常强烈，佛菩萨真是有感则有应，不多久在宝通禅寺有个通宵念佛庆祝佛诞的法会，我也参加了。当念佛念到昏昏沉沉想打瞌睡时，忽然有位不怎么熟的居士，在我耳边小声问我要不要看《无量寿经》录影带，他愿意借我全套廿九卷，顿时我的瞌睡虫全跑光了，心中充满喜乐，在万分感激中，我终于将带子仔细看完。从此对修行的方向与方法有了认识，为了能让大家共沾法益，在学校里凡是我认识的人，我都请他们来家中看《无量寿经》录影带，不过这许多人当中只有三位受到影响，前后都在宝通禅寺皈依。



这次我有机会来美国圣地牙哥探望女儿，家乡的莲友高兴极了，都要我到美国后一定要找到净宗学会，好好参学，多带一些法宝回家。我身负重任，一到美国就四处打听净宗学会的处所，最后终于找到洛杉矶净宗学会，但是学会离女儿家很远，女儿、女婿工作很忙，无法送我去，于是我天天念佛回向，想去的心非常强烈。再一次感应道交，在一个最适当的时间，我女婿的朋友送他母亲去洛杉矶机场，我就搭便车来到洛杉矶净宗学会。



一进门，陈会长夫妇以及高师姊就热忱招待我，再一看，哇！结缘品区书架上放著满满的法宝，我连做梦都想不到，真是高兴极了。于是一下子拿了许多放在桌上，顿时心中又十分不安，太贪心了吧？连忙又放几本回书架，心里又舍不得，再从架上拿下来，就这样拿上拿下，反覆不已。许多师兄、师姊们都过来帮忙，罗师兄拿了个大纸箱替我包装妥当。我又感激又惭愧，这些法宝在大陆既借不到，也买不到，在这里却不要钱，一拿拿这么多，真是不好意思。那天是星期六，净宗学会下午共修，晚上佛学研讨，结束后陈会长托毛师兄夫妇送我到附近旅店住宿。



我心想这样庄严的道场，同修又专心精进，比我一个人在家修行的效果好得多，可惜我只能来这么一次；接著又想，这一次要不是学会无条件接待我住宿，送我回家，我连这一次都来不了，想到这儿，不禁悲从中来。陈会长可能有他心通，非常慈悲，他知道圣地牙哥的陈居士夫妇，是净宗学会每月一次佛一共修念佛会的固定成员，于是央请他们带我一块儿来洛城。我与陈居士夫妇也非常投缘，一见如故，所以我也参加了每个月的佛一共修，真是如同到了西方净土，每一位同修真诚奉献的态度都是我学习的好榜样。



我学佛的因缘与过程可以用‘佛氏门中不舍一人’与‘佛氏门中有求必应’这两句话来形容。众多的善缘，处处帮助我，使我快速走上正信佛教，尤其是简易、直捷、究竟的净土法门。我一定要珍惜这样好的因缘，努力修行，求生净土，一生成佛，这样才能回馈我今生遇到的一切善缘与善知识。



—转载自二○○一年‘慕西’第四十二期  



将此身心奉尘刹


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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