２００６年幸福人生讲座南无阿弥陀佛20180816

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摘自《蔡礼旭老师２００６年幸福人生讲座—如何建立理智的人生观十集》

２００６年幸福人生讲座—如何建立理智的人生观　　（第五集）　　2006/11/4　　台湾中坜善果林　　档名：52-177-0005



　　诸位法师，诸位朋友，大家下午好。我们今天谈到「如何建立理智的人生观」，人生态度，第一要坚信「人之初，性本善」；第二，面对任何的境界，都要时时明白它的原因在哪里。当我们有这样的态度，时时都是学处，时时都是启发我们智慧的因缘。假如我们没有这样的观照敏感度，很可能看到一切的境界都胡里胡涂，搞不清楚状况。第三，要能够随顺圣贤教诲，不随顺自己的烦恼习气。

　　第四点，诸位朋友，第四点是什么？「物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣」，我们绝对不能过本末倒置的人生。人生就好比一棵大树一样，一个家也是像大树，甚至一个民族也像一棵大树，根在哪？根在德行，根中的根在孝道，「夫孝，德之本也」。当我们没有这样的认知，不知道德为重，我们很可能用了非常大的精力浇水，但是水都浇在叶子上，没浇在根上。耗了全身心的力量，教出来的孩子可能让我们彻夜难眠，因为没从根本浇水，得不到利益。

　　深圳也是个经济很开发的地区，他们有个班叫尖子班，尖端的尖，尖子班的意思就是全校最顶尖的。尖子班里面的尖子生，就是全校功课排第一、第二名的。一开始去，我都听不懂什么尖子班，现在搞清楚了，顶尖的意思。有个家长她就很兴奋，希望去找到这个尖子班的尖子生的妈妈，向她请教，如何把孩子教得这么样的优秀。这句话要修正一下，「优秀」要打括号，旁边批注，这个优秀指什么？分数考高，不是真正人格优秀。

　　后来找到了，兴高采烈在校门口对着这个家长就说我请妳吃饭。就把她请到高级的餐厅去，去了之后，马上就问她：妳教孩子教得这么成功，可不可以跟我分享一下？结果出乎她意料之外，那个家长回答她：别提我女儿，我想到她就很生气，想到她就烦。她吓了一跳，尖子班的尖子生妈妈居然是连想都不想她，想到她就有气。接着这个家长就说，前几天我在炒菜，炒了两道菜已经是满头汗，出来就跟我女儿讲：女儿，帮爸爸、妈妈盛一碗饭。她女儿已经吃起来了。那也不能怪她，她也没学《弟子规》，怪谁？要怪我。有一次课程结束之后，「我们弘扬中国文化，要靠谁？」底下说：蔡老师！我差点没有昏倒。要靠我们每个人自己！请佛住世，请哪一尊佛？我又要再一次「听思聪」，这个「自己」的声音怎么这么小，要请谁？自己。希望你们不是被逼的。

　　她跟她的女儿讲，帮我盛碗饭。炒到一半，探头出来，没有盛，又在那里喊：女儿，去盛一碗饭，你都还没有盛。之后，第三道炒好了，走出来，把菜放在桌上，「我就要求你跟父母盛碗饭，你怎么都不做？」接着她女儿连起都没起身，把她的头转了九十度，去对她妈妈说：凭什么我帮你盛？我们去细细思考一下，她为什么成绩这么好？她的根本动力在哪？很可能是「我假如考第一名，你就要给我奖品，假如没有奖品了，免谈！」凭什么叫我帮你盛饭？孩子没有孝心，只有功利的心，活活把父母给气死。

　　居然上海有个很有钱的人，他的儿子四年级，考了第一名，给他买了一辆ＢＭＷ，还附加个司机。明眼人一看，这个家庭完蛋了，小学四年级就要ＢＭＷ，请问他考初中的时候要给他什么？你们都很有概念，你们都经历过是吗？真的，人都短视、无知，根本看不到防微杜渐，都看不到往后的影响有多大，都无法推断；都是用感情、意气、好恶，而不是智慧。有很多商人对孩子，内心觉得没有时间陪孩子，他要什么我就给他什么，这哪叫爱？爱之不以道，适足以害之，那是亲手把孩子惯坏了、养坏了。

　　我们从这里就看得到，假如不赶快在根上浇水，让他根扎得非常的厚实、非常的深入；当他根很浅，长的又高，果实又很重，台风一吹，会怎么样？连根拔起。为什么说果实累累，为什么说长的很高大会连根拔起？因为压力一压，根就拔起来。这就是告诉我们，孩子没有德行，他的地位愈高，他的财富愈多，他很可能会「一失足成千古恨」的机率就愈高。他假如只是个农民，还搞不出个大名堂出来，但是他在社会上的成就愈高而无德，这是凶多吉少之兆。但是很多家长这一点都看不透，很可能他的孩子要锒铛入狱的前一天，他还在拍着胸脯说：你看我儿子多么厉害。大家相不相信？真的，不是假的。

　　有个医生他当到了院长，很有钱，然后玩弄权术，贪污。他的母亲也觉得很光荣，你看我儿子多棒！后来儿子东窗事发被抓起来，他的母亲也生病了，躺在病床上在那里不胜唏嘘。刚好隔壁床也住了另外一个老人，这个老人的女儿在教《弟子规》，每天都来照顾她的母亲。你看我们在当下，谁是幸福的人？当她的儿子当了医院院长，在那里弄权一时，在那里耀武扬威，现在落得如此的落魄。又看到别人家的女儿每天都来照顾自己的母亲，那才是真幸福。

　　富贵都是过眼烟云，惹得我们一身傲慢，瞧不起人；清清白白来到人间，何必沾染那么多的习性？人这个傲慢，不得了。连坐电梯，我们住十二楼，人家住八楼，我们也傲慢，为什么？我管理费缴的比你还要多。长得比人家高也傲慢，穿的衣服比人家贵也傲慢，甚至于娶的老婆比人家漂亮也傲慢，处处我们都会沾染这些习性。还有一个监狱的犯人，被关了五年，一个新犯进去了，他马上站起来，深呼吸说：我告诉你，我已经关进来五年了。你看连关监狱也傲慢。

　　我们对自己的贪瞋痴慢要有高度的警觉，要回光返照。夏莲居老居士有一句非常中肯的话，一个人要「打破自欺一关」，修行才「有商量处」；「须灼然见得自己满身过失，功夫始有着手处」。所以，「一日不知非，则一日安于自是；一日无过可改，则一日无步可进」。我们早晚念《弟子规》一次，马上反观到自己不足，这一天没有空过，这一天能真正反省自己，修正自己，「德日进，过日少」。刚刚提到浇水要浇根，这时候那个教《弟子规》的老师的母亲，她本来还在嘀咕着，你怎么都不去赚钱，都做这些公益的而已！现在生病了，女儿这么孝顺，她就感受到，真的不一样。

　　我们提到这四点，还有第五点，掌握情绪才能掌握未来。有两对夫妻住对门，其中一对非常的相敬如宾，夫妻一条心，黄土都变黄金。另外对面的夫妻就不是这样了，他们是「小吵天天有，大吵三六九」，每过三六九就来个大吵，因为大吵要休战两天，恢复体力。这个时候这一家的太太就在那里纳闷，他们为什么可以处得这么好？赶快找机会去问问他，看到四下无人，走过去问。我们看到这位女士偷偷摸摸的走去问，看到了什么？每个人都有德，是我们不会看！看到了什么？她有羞耻心，还要偷偷摸摸。没羞耻心就「怎么样？要你管！」你看羞耻心，人的本善。我们都不会看。

　　真的，当我们时时都是只见对方的优点，所有来到我们身边的人全身是劲，他觉得到你的面前就有自尊，到你的面前就能把他的潜力激发出来。真正一个爱护学生的老师，一下课，学生就到他的周围团团转。尤其那个本来被前一个老师瞧不起的孩子，一有爱心的老师来了，他一定随在你旁边当跟屁虫。然后每天还会问你：老师，还有什么事我可以帮你做的吗？谁喜欢被瞧不起？谁喜欢自暴自弃？

　　所以，夫妻有一句真言，就能白头偕老，哪一句？我又要流着伤心的眼泪，收拾好我的包袱。对不起，习性难改，我们教小学就常常喜欢问问题，「听懂了没有？」这个习性要慢慢放下。一句真言，师父给我们的教诲，「只看对方的好处，不看对方的坏处」。这是一种真正信任他人，真正相信人之初，性本善，能散发出来的内在动力。大家可不要学了这一句之后，看到先生，马上「只看对方的优点」；突然转过来，看到儿子就不会了，或者转过来看到朋友也不会，这么学还真不容易。要对一切人都是这样的心境，有了这样的心境，我们的下属绝对带得非常好，因为那分信任会不断给他动力。当然也要不断的「善相劝，德皆建」，也要不断的「己有能，勿自私」，把我们的智慧、经验无私的去跟他交流，「爱人者，人恒爱之」。

　　有些太太来学《弟子规》，她的先生载她来，到了楼下，先生就回去了。她一上来，看到老师就气冲冲的，「我先生真是没善根」，幸好没说一阐提。讲课的老师就问她：妳怎么觉得妳先生没有善根？她说：你看，他都不学《弟子规》。接着老师问她，那妳怎么来的？我先生送我来的。你还说你先生没善根，他还亲自送你来，他还不反对你孩子、还有你学《弟子规》，他怎么会没善根？你都看不到。旁边有一位太太也听到了，马上走过来：对！你先生很有善根，像我先生就没善根！你看，他都不送我来，在家里睡大头觉。老师马上说：你先生睡大头觉，他都不反对你来学，当你学完回去之后，你先生中餐你也没煮给他吃，他有没有给你抱怨？她说没有！那你还说他没善根？都看不到别人的优点，都看别人的缺点，会怎么样？铁定会狗咬狗，互咬。

　　这个太太有善根，她走过去，一来她有惭愧心，二来她懂得学好，懂得向人请教。过去以后，这个夫妻和睦的太太就对她说：我们家都是坏人，你们家都是好人。这个太太听懵了，我们家都是好人，每天吵架；你们家都是坏人，那么和乐，你分明是在刺激我是吧？这位太太看她的表情可能没听懂，马上又跟她解释一下。比方说，我倒了一杯普洱茶给我先生，放在桌上，我的先生一不小心走过去把它给打翻了。这么一打翻，我马上走过去，「先生」，一边擦桌子，一边说：对不起，对不起，我没有把杯子放好，害你给撞翻了，我赶快把这个收拾好，真对不起。她的先生马上也凑上来，一起擦桌子，「都是我不好，走路也没走好，害你一片心意被我糟蹋。」诸位朋友，我们夫妻之间有没有曾经有这样的对话？这样叫浪漫！重实质不重形式。你看一杯茶撞翻了，好事还是坏事？真正依教奉行，没有一件事是坏事，都能转危机为转机，都能化劫难为福分。你看夫妻和乐融融，赶快收拾，互相反省自己不对。

　　接着，那个太太马上说：我再去泡一泡更好喝的，我们好好聊聊。所以大事化小，小事化无。但是这一杯茶，假如在你们家撞翻了，那就不一样。你的先生一撞翻，你马上指着他说：你走路不长眼睛是吧？要喝，自己倒去。先生马上不甘示弱：你这个女人连放杯子都不会，妳还能干什么？大家知不知道最后的结局是什么？结局是一杯水可以闹到离婚，真的，不夸张。有专门在办离婚手续的工作人员，有一次遇到一对夫妻要办离婚手续，他就问他们说，你们是为什么要离婚？两个夫妻互相看一看说：对！我们当初为什么要离婚？当初因为什么事已经忘了，现在是一口气咽不下去。你看人就为了一口气，能把自己、能把家庭、能把下一代的幸福都给毁了，要不得！掌握情绪才能掌握未来，其实这些生活情境都在我们的当下。

　　今天先生回来，刚好客户的名片放在口袋里，太太帮忙先生洗衣服，不小心没检查到。结果一洗，先生早上醒来，我的衣服？马上冲出去，已经挂起来了；然后往口袋一拿，烂了。这时候先生马上：你在搞什么！太太怎么办？你们都是高手，有学《弟子规》不一样，这个太太马上给他鞠九十度躬，「对不起，我实在太不小心，对不起，对不起！」她的先生本来怒气上来，马上就下来了，没事，没事。老祖宗的话要听，「各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆」，你看天堂跟地狱，一念之间。

　　人要能掌握情绪，首先要懂得时时自我反省。人生真的就像一面镜子一样，你指着镜子骂，它也指你骂。你马上手伸回来，我不对，它也怎么样？我也错了！人生没有想象中这么复杂，我们就是不肯相信真理，硬是要去绕一大圈，然后已经绕得全身无力了，说：佛陀讲得真对，孔子讲得真对。「各相责，天翻地覆」的场景，现在在社会的各个角落很常见。你看一个老师处罚了一个学生，这个学生就去告诉了母亲；母亲马上去找了记者，然后去找校长；校长马上来找谁？老师。你看满城风雨。人失去了理智，失去了反省的能力，都在意气用事，把一件小小的事情搞得完全无法收拾。

　　假如这个老师他能反省我们的心境，今天我的心境够有爱心，你怎么样处罚孩子，孩子感受到的是你在教导他，而不是找他麻烦。所以，老师首先要反省自己的心地。再来，孩子不懂师道，当然这也是我们父母、整个社会没有把师道教出来。你看，以前的孩子在学校被老师打了几条杠，回去以后怎么样？都不敢给人家看到，为什么？因为给父母看到，本来只有三条杠，之后会怎么样？那是真明白。当孩子连父母、连老师都不怕，这个孩子往后太恐怖了，为所欲为。我们一颗私心、私爱，很可能会毁了孩子一辈子恭敬老师的态度。当他不恭敬老师，孩子学什么能学得好？家长没理智。这时候家长能先反省，能先信任老师，能先来了解情况，家长的这分诚心，纵使老师错了，他也会生惭愧。所以，人生真的就在一念之间，产生天壤之别的结果，尤其在理智跟意气用事当中。

　　有一个五年级的孩子，老师在教训他的时候，突然一不高兴，拔腿就跑出去，因为他的腿很长，跑的又快，老师根本追不回来。现在当老师的不容易，以前我在教小学的时候，很多的朋友、长辈就说：你们当小学老师，真好，还有寒暑假。真的都不知民间疾苦。小学老师的寒暑假是喘一口气，休息一下，不然真的是撑不过来，那是心理压力。每一天几十个孩子的安全、成长在我们的手上。所以我母亲那时候教小学，又要照顾家里，又要照顾学生，下课钟一敲，马上就昏睡过去了。我母亲说她常常醒过来，都是上课了，学生把她摇醒。后来，我自己教小学，就知道很辛苦。听说忧郁症比例最高的是小学老师，是吧？我相信排能排得到，都有这样的压力。

　　事实上，人跟人要化解冲突，要结善缘，没有别的，原谅对方；甚至于是，最重要的，反省自己，体谅对方。当这一位老师打了一通电话给这个孩子的家长，先跟他打个招呼，不然也不知道以后会怎么样？北京市，很多人学历都很高，所以他们在北京任小学教师也是很忐忑不安，家长意见很多。所以他的心很恐慌，就打给了那个父亲。这个父亲有学《弟子规》，接到老师的话，马上跟老师说：老师，您先别着急，孩子不会跑得太远。接着又告诉老师：老师，孩子不听话，是我家长没教好。你看那个老师当下怎么样？现在还有这种家长，感动得不行。

　　这个老师过了没多久，他就到庐江汤池听了五天的课，为什么这个老师会到汤池来听课？就是因为家长的反省的态度，让他觉得这个家长修养很好，最后了解到原来他在学中国文化。这个老师去学完之后，回到自己班级，开始教他的学生中国文化。我们看到一个反省的态度，成就了多少孩子闻中国文化的机缘。诸位朋友，我们的脾气要不要掌控好？我们多么希望大家是「尽此一报身，同生极乐国」。对！这句话要念真的，不是念假的。这句话真正念到心里面去了，那每天都是「诸上善人」，大家都要「同生极乐国」。哪还有冲突？哪还有对立？当我们真正依教奉行，就是成就别人法缘的机缘出现。

　　我之前在学校教书，相处了差不多一个月，有一天处理公事比较晚，几个年轻的老师，都是二十出头，在那谈一些心得。谈着谈着没多久，我一个同事马上瞪大眼睛说：你是佛教徒？我说对！诸位朋友，为什么他突然发觉我是佛教徒会吓一大跳？在他的心目当中，什么是佛教徒，这就是值得我们反思的地方。当他觉得佛教徒不是他尊敬的对象，他会不会学佛？他不会。当我们表现出来，他们非常感动起而效法，挡都挡不住，大家都来学佛。所以佛法的败绝对不是败在不学佛，而是败在我们学佛的人手上。

　　在广东梅县，梅县算是客家人的老故乡，我们在那成立了一个文化教育中心。当地的教育局副局长，那个官阶也很大，他对我们讲课的老师举了一件事，他自己还没有学佛。他说有一个幼儿园的负责人，常常跑到千佛塔寺去做义工，他说那个叫有功德，结果自己的幼儿园搞得鸡飞狗跳。诸位朋友，我们冷静想想，这个话是从一个教育官员副局长口中出来，请问已经多少人知道这件事？那不知道已经传了多大的范围，人家说我们佛教徒在干什么？自己的本分不做，在贪功德，能得到社会大众的尊重吗？

　　印祖离我们才几十年的岁月，早就看到往后的问题。老人家说，修行第一要怎么样？敦伦尽分。假如我们连儿子的角色、父亲的角色、工作的角色，都没有尽心尽力，我们很可能以身在毁谤佛法。所以为什么说「地狱门前僧道多」。不学佛的人，他无法以身谤佛；而学了，没有真正敦伦尽分的话，真的会以身谤佛法，让人家对佛法不敢接近，避之唯恐不及。所以真的，当我们了解到，我们的一言一行都影响到正法的兴衰，我们谨慎的态度自然就提起来。

　　刚刚举到一个学校发生了这件事情，你看记者来凑热闹。我们也不能怪记者，因为记者也没学过中国文化，他不知道隐恶扬善；他只想着我报出来，让人很惊叹、很惊讶就好了，其它我不管。真的，整个社会愈来愈堕落，搞得一件事情，当老师的人满城风雨，不敢教学生。校长遇到这样的事，居然到这个老师的面前，也还没搞清楚状况：你赶快给他父母道歉，赶快把事情解决掉，记者都来了。到时候我的乌纱帽就不见了。都只想到自己的利，能把事情化解掉吗？而真正身为一个领导，要有一个态度，应该要教育、要保护好我们的下属。哪是出事了，赶快把下属一脚踢开，跟我没关系，要骂是他的事，也不关我的事。一点当领导的格局、胸襟都没有，这个乌纱帽迟早会掉下来，绝对不是说你避过这一次就没事了，祸福都在我们的心念当中。

　　这个时候假如校长能马上：对不起，对不起，这个事情是我没有做好。很可能当这整个情况发生，有人先自承对不起的时候，这件事情一定可以慢慢化解掉。可是就因为我们从小到大没学到「对不起」三个字，就变得很多是无事变有事，小事变大事。所以，掌握情绪，随顺圣贤教诲，我们要从自身开始，「各自责，天清地宁」。这五点，事实上对我们立身处事的心境都是很大的关键。

　　我跟诸位朋友早上也提到我那个学生，他偷了东西，很落寞，我走过去，看到他这么伤心，我就陪他坐了下来。人跟人能沟通，就是你的心真正关怀着他，他可以感觉到。后来这个孩子马上跟我说：老师，我很想死。我们教育孩子，以至于我们帮助我们的朋友，这个很重要，从果推因。人为什么意气用事？就觉得我很衰，都是人家害我的，他才会意气用事。当他能反省到有我自己的过失，他慢慢就不会意气用事。

　　这个时候我们要引导他：你为什么想自杀？把因找出来。孩子马上说：都没有人喜欢我。没有人喜欢他是结果，原因在哪？我就问他：人家都不喜欢你，原因在哪？他马上说：因为我都打人、我都骂人。他还很老实，直接就讲出来。我们一大把年纪的时候，我怎么都不顺？朋友问说那什么原因？我也不知道，因为我的上司没眼光，害我怀才不遇；因为我的太太没修养，害我家庭这么乱。统统都是别人，不是自己。

　　所以他了解，打人、骂人，我们继续从果推因，从因可以改果。「那你就不要打人、不要骂人，人家就不会讨厌你。」结果这个孩子，他那个表情我这辈子都不会忘记，他皱着眉头告诉我：老师，我很想改，可是我改不了！诸位朋友，这句话您曾经听过吗？曾经从我们的学生、从我们的孩子，甚至于我们的老公嘴里讲出来吗？我们有没有感受到他内在的痛苦跟挣扎？我们往往只看到他恶的行为，却没有感受得到他那种内心的深深的懊悔、伤痛。你不了解他，你不能够感受他，只是一味的批评他，那没有办法形成良性的沟通。所以这个孩子说「老师，我很想改」，我们发现了真理，人之初，性本善；「可是我改不了」，苟不教，性乃迁。教孩子德行重要，我们假如晚教了，孩子很有可能一生成为他习性的奴隶。我们绝对不愿意我们的孩子、我们的学生变成了习性的奴隶。

　　我们有了这分信念，在庐江汤池教学到目前，已经一年的岁月。其实在前一、两个月教的时候，情况就有很大的转变。像有一个十六岁的孩子，他去听课，听到第三天，一回到寝室，扑通就给他的父亲跪下去，给他父亲忏悔。他那一跪，真的，那种至诚心，整个寝室的人都为之动容，陪着他掉眼泪。这个父亲很感慨，说：我当了十六年的父亲，第一次感觉当父亲的幸福。这些青少年不是不愿意学，我们没有教。

　　小学生学了之后，叫他们回去帮母亲洗脚，刚好他母亲生病，感冒了。当然，感冒泡泡脚很好，促进血液循环，他就帮他母亲洗脚。他的母亲就感动得在流泪，对着她孩子讲：孩子，你帮妈妈洗脚，妈妈很高兴，好像病都快好了。这些孩子反思到，妈妈不知道帮我们洗了多少次脚，我们都没有感恩；而我们只帮妈妈洗了一次，妈妈居然这么感动。我们的心境跟母亲差这么远。所以真的人是可以教得好的。

　　本来我们刚去的时候，当地村的领导就跟我们讲，你们不要来讲道德伦理，你们跟我们的镇民讲如何赚钱，他们比较会听。这时候怎么办？要不要跟他坐下来好好辩论三天？不用，这时候只要傻笑一下就好。这个时候要想到，「人不知而不愠，不亦君子乎？」人生，别人对不对不是最重要的事情，最重要的事，要先问自己有没有做对。自己对不对、好不好，首先要自己观察；不先要求别人，先要求自己。只要是真的对，那就要义无反顾去做，别人有没有掌声，我们完全不求。

　　去教学，那时候刚教学的时候，我们是十二月份开始去教学。大家知不知道中国大陆最冷是哪一个地方？哪里？很多人都说哈尔滨、黑龙江，错！安徽最冷。为什么我这么讲？因为黄河流域以上统统都有暖气，冬天在家里面都很温暖；可是安徽一带没有暖气，室外温度跟室内差不了几度。所以回去都像什么？进去一个冰箱里面。很多东北人来都受不了，没有暖气。这时候突然想起《孟子》的话，「天将降大任于斯人也」。我这个人是最怕冷的，居然让我去住冰窖，太好了，真是太好！要从最难的地方克下去，不然印祖的教诲，我们没做，印祖说，难忍能忍，「忍人所不能忍，行人所不能行」。那一段岁月真是不是人过的。

　　我们的老师下乡都下大雪，下大雪，路又不好走，开过去，车子就陷在雪堆里面，徒步走去讲课。结果到的时候已经超时半个小时，那些人民可真不容易，下着大雪还来听课，大家现在都无法想象。在乡下的教室，玻璃都破好几块，门也都关不是很牢。所以冷风飕飕，这些老人家、老百姓还在那听课，也是很不容易。很冷，我们又晚到，他们全回去了。结果我们的老师挨家挨户去给他敬礼，「对不起，我们来晚了」。乡村的人很淳朴，那个礼一敬下去，他觉得不来都不好意思，所以就跟着来。还有另外一位女老师站在桥头，只要有车辆、有行人过去，就跟他讲：你好，进来听听课。所以敬礼很好用，人家一敬，不好意思不来，就从这样开始。

　　经过了一、两个月，他的村领导讲话不一样了，他说：你们来，真好。本来是说你怎么不讲赚钱，讲这个没人听；现在说讲这个真好。为什么说真好？因为他整个地区没有什么争吵，

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没有诉讼案件了。有时候真的吵到他的面前来，他会对他们说：你们有没有学过《弟子规》？他们一听，有！学《弟子规》还吵架？他不好意思，两个人就走了。真的，他们很淳朴，对老师很恭敬。尤其这些老师都是从五湖四海，深圳是他们梦寐以求要去的地方，结果他们从深圳来，他们都打从心里觉得这些老师真的是不一样。所以很受教，整个民风转变的速度就很快。

　　当我们有时候下乡去，看到他们在那里种植、采茶叶，我们过去跟他聊几句。这些人民很有意思，马上说：以前我们看着这些邻里乡党推着很重的车，我们会视若无睹；可是现在听完课，「凡是人，皆须爱」，所以现在看到人家在那里推，不过去的话全身不自在，主动的会去帮忙。真的，圣贤的教诲就像一道光芒射进我们的心田，就会把我们的心光点亮；而一盏心光点亮，也就是往后千千万万心光点亮的因缘。好，今天的课就先跟大家讲到这里。谢谢。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。