转帖：海涛法师：对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教

yuanjue

佛教有所谓“斋天”的仪式，对天神，我们也要有清净心，希望引导他们护持佛教。

　　我记得没有学佛以前，有一次跑到台北市内湖，有一个太阳斋堂，拜太阳公公、太阴娘娘。这是我这一辈子的一个感应，我向前面的太阳公公拜一拜，他有三个眼睛，脸红红的，代表太阳;然后到后面拜太阴娘娘，这个代表月亮，结果太阴娘娘跟我眨眼睛，从那一次开始以后我就拿香准时拜拜，这是一种感应。

　　还记得有一次，我到罗东的三清宫去拜太上老君，那一天晚上就作梦，梦到“太上老君”来找我。胡须很长，很庄严，身体亮亮的，要收我作徒弟，叫我隔天再去拜三十六拜。

　　我们所讲的这一些什么神，祂还是存在的，对我们深信因果有很大的帮助，只是在道教的神这么多，有时候还会打架要比赛，当然是不究竟的。我们要追求的是，到底生命的意义在哪里?

　　我想每一个生命，包括一只小蚂蚁都想离苦得乐，但是我们往往把快乐建立在欲望的满足上，想拥有、占有。事实上，那是一种生命的痛苦。为什么?你一执着，想占有，内心就会寂寞空虚，会难过。

　　就像我们小和尚慢慢长大了，有些要谈恋爱，我看他脸都变了，觉得好寂寞，晚上打坐也坐不住，想打电话。我跟他讲，和尚，你打电话给女朋友啊?因为他内心有强烈的需求，我认为这很正常，所以他们要跟自己打仗。当然这时候要用佛法。

　　如果生命的快乐建立在欲望及感情的占有上，那结果会怎么样?可想而知。这就是一种观修，你要看得很清楚，从现在一直看到自己四十岁、五十岁、六十岁、七十岁、八十岁。结果呢?还是苦，这个要自己看清楚才会放下。

　　佛教为什么重视教育? 释迦牟尼佛要说法，要教育，我们听闻了以后好好去思惟，而且不能想一次，要想几百次，为什么?因为必须想得很透彻。了解就是一种智能，不执着、放下，就像每个人都喜爱外表好看，结果因为每个人都追求好看，所以我也追求好看，但是人在无知的时候会骄傲。

　　我问各位，你头上多那几根头发干什么?你要想想，对啊 我干嘛留这个头发?但是你没想到的时候，永远觉得头发是美的，是漂亮的。

　　对我们出家人来讲，头发长出来觉得很难过，有世间的男女相跑出来了，起一个惭愧心。

　　今天第一个主题，希望各位经常观想：释迦牟尼佛用一种慈悲观爱的眼神及语言跟我讲话，海涛啊，海涛啊，不要睡觉啰，起床作早课，有个声音一直引导你，应该怎么样，应该怎么样，如果这声音不见了，代表内心的善根没有了，那你没办法照着真理走。所以我们希望你到佛寺来，一直观想着诸佛菩萨现前。

　　我们念经的时候，观想那个声音就是佛菩萨的声音;这么多人在念经，观想有百千佛菩萨跟我们说法，我们要发起这种般若大智能，关心整个世界。

　　我想，一个人可以活下去，是因为知道很多人关心自己，希望自己健康一点，快乐一点。像我出家很久了，爸妈看到我就问，最近身体好吗?胖了一点吗?欠钱用吗?自己的父母尚且如此，何况诸佛菩萨的慈悲。

　　要随时这样观想，各位要培养一个习惯，进来一看到我们的玉皇大帝、四大天王、韦驮菩萨、大悲观世音菩萨、地藏王菩萨，练习在他们面前合掌，打开自己的心，不要有强烈的自我或想求什么，只是向他们祈求，我想离苦得乐，请佛菩萨告诉我。

　　我还在国高中时期是个基督教徒，刚进去基督教的时候，他们常说一句话：「耶稣基督告诉我」。

　　我就很奇怪，耶稣基督怎么告诉你?奇怪，牧师怎么都这样讲?奇怪，怎么从来没跟我讲过!

　　但是后来我也变得很虔诚，做种种活动、唱圣诗，那时候我有感觉了，耶稣基督好象经常告诉我，应该如何如何..总是突然有一些念头。

　　所以各位，修行要修到这样，今天要开车出去，想吃素食，不知道往左还是往右，那时候你内心就放空，念观世音菩萨，到了路口你自然有直觉，应该往右或往左。

　　你要用直觉，不要用人类的分辨，你如果培养了这一种习惯，自然知道为什么有一些老和尚，他可以预先知道很多事情，其实只是个直觉。

　　各位，如果你有这样的直觉，你就知道诸佛菩萨随时不断用尽各种方法，提醒你离苦得乐，提醒你帮助别人。

　　我这一次去印度，途中发生一件事情，我们要赶坐飞机赶得要命，结果一赶到那边，啊!飞机不飞，白跑一趟，浪费了许多时间。

　　后来一出来，看见有两只小狗被压死在那边。哦!我明白了，原来这一趟是来为这两只小狗超度的，也很奇怪，身上刚好放着白芥菜子、金光明砂，刚好放在身上，就拿出来一直念一直念，把两只小狗拿去埋了，我就知道，原来这一趟没白跑，诸佛菩萨知道你要做善事，你要累积福报，也希望帮助这两只刚被压死的小狗，一切自有因缘的安排。

　　所以各位，要随顺缘起!今天无论走到东，走到西，自有它的因缘。佛要我们不要用自己的主观意识去判断事情，也不要有个我执或烦恼，或是什么事情放不下，不喜欢这个，不喜欢那个。

　　要对世间存好心，世界唯心造，只要保持清净善念，对什么事情都可以有把握。

　　包括临命终的时候，你也将知道佛菩萨就在那边等着，阿弥陀佛的手一打开比妈妈还慈悲。那时候你欢欢喜喜的，世间人看你是死了，但对你来讲是一种大解脱。

　　我这样讲是希望各位，每一次到佛寺来，就把佛寺里所摆的-一切都当作真实的呈现，乃至有法的真理在里面。就像看到菩提树，因为菩提树让人家产生正确的觉悟。

　　所以各位看到菩提树就要像看到佛像一样，当作佛就坐在那边，佛在思考什么，佛在跟我们讲什么，这样你随时都保持一个非常好的念头。

　　当然，如果今天你发个大心，我愿从今天开始，完成佛陀在这世界的使命，弘法利生，帮助众生离苦，愿诸佛菩萨随时提醒我该怎么做。那时候你会发觉，当这个心一打开以后，诸佛菩萨天天都给你加持灌顶。讲到这地方就是说，不要让世间杂染的念头，或对未来的希望执着跑进来，我们要活在当下，而这当下，也是幻化的。但我们要吸收的是什么?是诸佛菩萨的大悲心，以及如何帮助众生的种种行为。

　　首先，为了纪念玉皇大帝，也就是帝释天，我们要讲他的故事。

　　各位听我讲过，每一个菩萨要有成佛的履历表，要作过阎罗王，人间的转轮圣王，动物道的王，也要作过玉皇大帝，更要作过上帝。

　　那么，释迦牟尼佛的过去世如何作玉皇大帝的呢?

　　佛陀的过去世，曾经示现一个婆罗门青年，这个年轻人家世很好，这个婆罗门团体有三十二个青年，他们每个月都有一次聚会，聚会以后大家开开会，然后再选出下一任的主席。因为这个婆罗门青年，他每次都比别人早到，他知道后面还有三十几个人要来，他想既然我早来了，不如把草地弄一弄，铺上座位，让后来开会的人不麻烦，因为他这种德行受到大家的尊重，于是被选为会长。

　　他跟大家说，我不喜欢作领导人，我是来服务的，如果你们要选我作会长，可以，我们大家都是生意人，家里都有钱，大家都要跟我一样，在家要孝顺父母，疼爱妻小，而且不能对不起太太，不能邪淫，不伤害众生，不去骗人家乃至侵占偷盗别人的钱。也为了要保持平静的念头，大家通通不能喝酒，如果大家都能遵守这一些基本的道德行为，我才答应作你们的领导者。

　　事实上他讲的是什么?守五戒。假如我作你们会长，而你们在外面欺负人，这样对大家，对社会都不好。他还说，我们都是婆罗门，大家都要赚钱，但社会上有很多可怜人，不分阶级，我们也应该多帮助他们，多布施，慢慢让这些人离开痛苦。

　　因为他建立了规矩制度，后来这个团体就越来越大，导致地方上有个贪官很不满。因为现在这一些商会的会长、有钱人都听菩萨的，不听他的，从此再也没有人跑去贿赂他。

　　于是这贪官就跑去告诉国王说，国王啊，我告诉你，地方上有个婆罗门青年，他带着三十几个有名望的人，还有很多老百姓，准备叛变篡位，国王啊，你的王位快不保了。

　　国王一听，有这种事!马上派兵把菩萨跟其它三十几个人通通抓起来，既然要叛变，就要处死刑。古时候怎么处死刑?国王把王宫里的二十几头大象牵过来，再将这些人的手脚绑着，让他们躺在地上，然后由这二十几头大象踩过他们的身体，踩死每一个人。

　　那个时候，这三十二个人被绑在那边很痛苦，怎么办?他们想，我们一辈子没作坏事，为什么会有这种下场?大家怨声载道。

　　那时候菩萨就喊：你们不要怕，不要怕，你们现在要想什么?要想我们一辈子大家在一起，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒，我们帮助贫穷人，我们在家孝顺父母，要一直念这个，千万不要怕、不要哭，这三十二个人被菩萨一提醒正念以后，惨叫声就少了。

　　这时候很奇怪，二十几头大象怎么样也不踏过去，没有一只大象敢踏过去，后面的军人拿着鞭子打那些大象，硬推它们踏死这些人，但是大象宁可被打到流血，却动也不动。

　　这时候有个将军跑回去报告国王，国王感觉奇怪，这三十三个人是什么妖魔鬼怪?下了什么毒咒?连我王宫里的大象都不敢动他们。于是将菩萨抓来审问，你究竟念了什么毒咒?害我这些大象也怕你们，老实讲，不然我不但杀你，也把你全家都杀死。

　　菩萨说，我下的咒是：我告诉这些人，我们这一辈子不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不喝酒，这就是我们的咒啊，它使我们的生命有保障。当我们这样一念以后，大象都同情我们，我们根本没有要叛变。

　　这时国王受到感动，叫人家松绑，了解清楚以后才知道，原来他们被贪官陷害，于是要把那个贪官抓来杀掉。菩萨青年请求国王不要杀他，念他一时胡涂。

　　于是国王一方面把贪官给赶走，另一方面，请菩萨青年作领导人，协助国王治理国家，使国家和平。

　　那时候社会上对菩萨的观念，就像我们现在看到慈济功德会，或看到佛光山这些大慈善团体一样，大家很尊敬他们的。

　　当菩萨的名望越来越大的时候，依靠的人也越来越多，三十三个人都在作官，于是菩萨进一步与大家约定，除了基本的五条戒律--不杀、盗、淫、妄、酒以外，我们从今开始，更要圆满七个德行，让这地方国家更安定，哪七个德行?孝顺父母，尊敬师长，讲话柔软，不背后批评，讲老实话，慷慨布施，不动气，这就是玉皇大帝的七德行。

　　我想我们今天大家拜天公、斋天，除了做我们该做的以外，还要学习玉皇大帝的七德行--孝顺父母、尊敬师长、讲话柔软、不背后批评、实话实说，而且多讲一些利益众生的语言，第六、慷慨布施，第七、不动气，不要生气，尽量忍。

　　玉皇大帝就跟这三十二个人说，大家守这个德行，守五戒，圆满七德行，那我们这团体便能立于不败之地，不但如此还可以帮助更多人，那时候就有人提议，我们不要在郊外开会了，应该盖个大一点的开会场所，让我们经常来这边聚会。那时候印度人是重男轻女的，大家讲好，这个大殿要盖的时候，只有我们三十几个人参与，不能让女人参与，于是他们就决定盖个大殿。

　　那时候有两个女人也经常接近菩萨，她们跟菩萨说，你们要做功德，我们也要出一点钱，菩萨说不行，我们开过会了，不能用你们的钱，其中一个女人很聪明，印度人所盖的房子，最顶尖的地方要一根木头撑着，这女人早把这根木头通通给买回来了。她说，到时候你们盖到那个地方，没有木头用 就会来跟我要，所以当工人盖到那里的时候，果真没有木头用。

　　这时候这女人出现了，她说，如果你们要，不但不要钱，我还选最好的给你，工头无计可施，只好用她的木头，她终于有机会布施了。那时候菩萨也不知道，另外一个女人说，你们里面都盖得这么庄严，但是外面都是泥土，不好看。我来帮你们挖个水池，种几棵树，让你们开会的时候，外面有树林，有水池，有风，该多好。

　　另外有一个女人，她看这两个女性朋友做好事，她不但不想做，还造口业。好，故事讲到这地方，菩萨青年一直带着这三十二个人作一切利益众生的事情，年纪大了之后，一个一个舍报。菩萨是最早舍报的，因为他在那一世守五戒，圆满七德行而成为玉皇大帝，也就是忉利天主。另外三十二个人各自成为忉利天宫的天子，所以忉利天宫又叫作三十三天，中间就是玉皇大帝。

　　那时候，出了木头盖房子的这个女人，她也守着五戒、七德行，虽然她没有加入这个团体，但是她成了帝释天的太太，另外那个出钱盖水池的，生在忉利天宫里的一个欢喜园，当一个园主，他们因为在人间积了这些善行，最后都生在忉利天宫。

　　但另外一个女孩子，没有守持五戒，也没有七德行，也不想布施，于是投胎变成一只白鹤。

　　当玉帝知道他自己生天了，但是看到过去的朋友好可怜，现在做畜生。

　　有一次玉帝就用神通，出现在这只白鹤面前跟它说，告诉你，我就是你前世的某某朋友，现在我们三十几个人，包括你两位朋友都在天上享受天乐，而你却在人间作畜生，知道为什么吗?因为你上辈子没有守五戒，所以你现在作一只白鹤，喜欢吃鱼。我告诉你，要吃鱼可以，除非那只鱼已经死了，你才吃。如果是活的，千万不要吃，吃了就造杀业了。

　　玉帝跟这一只白鹤一说，白鹤一听就掉下眼泪。

　　但是玉皇大帝还不放心，过了几天他想看看这一只白鹤有没有照着做?不然恐怕它将来还要堕落地狱，他就变成一只鱼躺在湖边动也不动，等白鹤走过来想吃这一条鱼的时候，鱼的尾巴就跳两下，白鹤一看，哎呀!我不能吃，它还活着，宁可饥饿也不吃。

　　那时候这一只鱼就变回玉皇大帝的样子，很高兴说，白鹤啊，你真的老实守戒呀，你这一辈子絶对不会再堕落畜生道了，玉帝就很欢喜地回天宫。

　　后来这一只白鹤因为没有吃东西就自然舍报，虽然不再投胎畜生道，但是因为没有布施，所以投胎作一个贫穷人家的女儿。

　　各位都知道，玉皇大帝的一天等于人间一百年，所以，对他来讲，他一天中就看到过去的朋友，生生死死，死死生生。这时候，他看见白鹤又投胎做贫穷人家，他还是要去度他，怎么度呢?

　　玉皇大帝就变成一个老人，抬着五个大冬瓜来到人间。

　　大家一看，瓜那么大，每个人都抢着买。老人家说，我的瓜不随便卖的，除非你有守五戒，我才把冬瓜卖给他。

　　那个时候没有人守五戒，大家问什么叫五戒?突然这贫穷女生出现了，她说：我有守五戒!我从出生以来就记着这五件事不要做。

　　老人一听很高兴，好!你有守五戒，五条冬瓜通通送给你，免费;而且又说，我看，你一个人吃一条就够了，其它四条应该拿去帮助比你穷的人。

　　你看，菩萨教她五戒，又拿东西给她，教她布施，这个女生就好欢喜，做完这些事情以后便无疾而终了。

　　所以有些人年纪轻轻就死掉，不见得不好，为什么?他这一辈子本来是来受报的，当他忏悔了以后，业报提早结束。当舍报以后再来转世的时候，身相更庄严，乃至直接生于净土。所以你不能用世间的长寿短寿来看事情。

　　当这个女生舍报以后，她投胎到哪里?因为她这一世守五戒，又有布施，功德大，于是投生到有福报的家庭，作阿修罗王的独生女。阿修罗王有受戒、有布施，但还有疑心、嫉妒心，这个独生女慢慢年纪大了以后，想要结婚，她爸爸就问，你这么漂亮，要嫁给谁呀?

　　阿修罗女说：爸爸，那不然你把全国的男生都找来呀，我牵哪一个人就嫁给那一个。那个时候，玉皇大帝也知道这件事情，他马上用神通把自己变成一个最帅的阿修罗神，在众人中鹤立鸡群，公主一看，立刻过去拉他的手，就是这个，就是这个，我要嫁给他。阿修罗王当然答应，就帮他们办婚礼，我们菩萨就带她到天上去了，各位应该听过玉皇大帝娶阿修罗女的故事。

　　玉皇大帝有个习惯，他很喜欢听佛法。那时候世间有一尊佛正在说法，菩萨虽然作玉帝，但他也想听法，所以经常变成凡夫人的形象混在群众当中听法。这个有嫉妒心的阿修罗太太就问他，老公啊!你为什么晚上常出去?他说，我到人间听佛说法，不是去玩，你放心。

　　但是经过几次以后，太太不放心，有一天也下凡间来看，哪里知道，他老公坐在那边听佛说法，忘了旁边坐了很多男男女女。所以各位，男生女生最好分开两边坐，阿修罗女一看，原来我老公藏在人群中是来约会的，当场醋劲大发，大闹会场，回去又跟爸爸说，我先生欺负我，他在外面找女人。于是阿修罗王带着军队攻打玉皇大帝，这一段故事在经典看得到，

　　那个时候，玉帝被打得很惨，因为天上的军队不打仗的，一打仗当然输，阿修罗的军队就从须弥山上去攻打忉利天宫，忉利天被打得落花流水。

　　玉帝驾着一部十六只马的马车逃命，进入一片丛林，阿修罗的军队就在后面追杀，丛林中有一些鸟窝挡在路中间，那时候玉帝叫马夫停下车来。

　　因为玉帝过去世发愿，无论如何也不能残杀生命，哪怕是一只小鸟，宁可被阿修罗军队杀死，也不愿意踏杀鸟儿，于是军队掉头。

　　一转过头以后，阿修罗军队想，玉皇大帝讨到救兵了吗?大家起了疑心，一迟疑，就在紧要关头，阿修罗军队溃败了。

　　各位，这也是守不杀生戒所产生的奇迹，玉帝回到忉利天宫以后，又把忉利天建得更高，让阿修罗军队不能攻击。

　　很多人问，佛教徒为什么要“斋天”?

　　佛教徒“斋天”的意思，是对天帝的一种尊敬，希望他行使爱护老百姓的本愿。

　　玉皇大帝也好，上帝也好，都是佛陀最大的护法，希望他们护持佛法，完成世间净化的责任。

　　不但如此，有这么多人，这么多的宗教信仰，有些拜上帝，有些拜玉皇大帝，有些拜妈祖，有些拜关圣帝君，如果按照中国佛教来讲，妈祖是观世音菩萨的示现，连玄天上帝也是菩萨的示现。

　　玄天上帝的故事更精彩。

　　玄天上帝跟佛陀的故事类似，都是舍家而去，因为过去他是杀猪的，起了惭愧心以后自杀，被太上老君一救，收到太阳宫去修行，四十九年之后终于得道。但怎么样得道的呢?

　　一天，他在回家的路上，突然对面山上出现一个很漂亮的女人，那个女人哭啊，想跳崖自杀，我们年轻的玄天上帝看见之后说，哎呀!千万不要自杀啊。

　　这个女人抬头一看，帅哥!

　　她说好，要我不自杀可以，那你答应娶我做太太，我就不自杀。

　　玄天上帝说，我得道就是要去度众生，怎么碰到这种事，我不可能娶你做太太，但是如果你真要跳，我就陪你一起跳。

　　一讲完那女人真的往下跳，玄天上帝也陪她跳，这么一跳，那女人变什么?九天玄女。

　　那时候，玄天上帝足下踩着云，就变成什么?玄武大帝，手上拿着降妖剑，这时他真正的成道，这跟佛陀在菩提树下遭受魔女的考验是一样的意思。他拿了斩妖剑回到世间收除他过去的业障。

　　因为他过去是个杀猪的，他知道自己错了，杀到自己过去的爸爸妈妈。因为观世音菩萨托梦，让他看到他所杀的一只公猪和一只母猪居然是他父母，因此他非常惭愧而剖腹自杀，但他的肠子变成一条大蛇，在漳州一带作怪，他的肚子变成一只大海龟，整天兴风作浪，经过了四十九年。玄天上帝成道以后，他回来收拾自己的业障，斩妖除魔。

　　他手上的这一只剑代表什么?金刚般若剑。收妖以后把蛇和龟踩在他两只脚下，成了水火二将，成为他的护法。这代表什么?蛇代表我们的瞋恨心，叫火将军，水代表我们的贪欲心，你要用金刚般若来降伏贪爱及瞋恨才可以得道，帮助众生。

　　玄天上帝可以说是释迦牟尼佛的中国化，所以这些佛菩萨都会示现成随顺地方文化的形象，像林默娘一样，教人家放生，尽量度众生，也是大菩萨的慈悲展现。

　　我们如果了解这一些以后，你要用这一些方法慢慢的接近一般的传统宗教信仰，像我的师父如虚长老就有这方面的圆融。

　　像各位现在待在这个地方，以前是个天公庙，道教的，广化法师接受这个地方也非常慈悲，而且这里有一个真实的故事，在我们中国佛教传为美谈。

　　当初广化老法师住进来的时候，他们都是自己种菜，自己收成。以前没什么人供养的，这边是一片荒田，所以虫很多，每次种菜长了很多菜虫，一般的农夫会洒农药，但出家人不能洒农药啊。

　　那时候，徒弟就问广化法师，师父啊，长了这么多菜虫，怎么办?

　　他说，你们念大悲咒啊，好好念大悲咒水，洒一洒，虫就不见了。

　　那些徒弟就老实念大悲咒，怎么念也没用，最后还是广化法师自己念，很慈悲地念一次大悲咒以后，隔天看不到半条虫。

　　为什么?各位，谁都会念经，谁都会念咒，重点是你的发心很重要，如果心想“我把你们赶走，我才有菜吃”，那你怎么念也没有用的。

　　要想：难得生在我们这边，就算菜叶布施给你也没关系，愿观世音菩萨加持你们，让你们吃完这些菜以后永远脱离三恶道，把这些虫当作自己的父母一样。

　　最近有人问我，师父啊，你教那么多咒，我念阿弥陀佛够不够?够了，不管你念什么，就算念个「佛」都好，重点是你的起心动念，有没有真正的深信。

　　刚刚我们坐车来，刚出家不久的湛力法师跟我们讲，他作警察的时候去打佛七，到第五天，啊!就好象看到爸爸妈妈的感觉，他说他们都哭了，那时还没有学佛，只是跟着人家打佛七，就感受到有如爸爸妈妈的阿弥陀佛来接引他们，来吧!来吧!

　　这样子的感应，所以再大的男人，内心都会感动，这就是虔诚没有杂染。

　　反而我们现在呀，有时候我也担心，书读太多很麻烦呢，有文字障，叫他念佛，好累喔，想睡觉。那些老菩萨都没读过书，但念佛很精进，很认真。念阿弥陀佛得成就的，大有人在。

　　现在时代越进步，书读得越多越怀疑，这净土法门是佛说的吗?开始有些怀疑、批判，那时候念起来好累，如坐针毡!

　　所以我们护国寺每一年都打一次佛七，非常庄严，他们应该还会再办，下回如果有机会，各位要老老实实的来念七天，把自己给超度了，不要等到人死了，才帮你做七，自己用七天的时间来净化自己。

以戒为师

随喜赞叹