十、受报──业成难逃南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》

十、受报──业成难逃，如影响应于形声，故受六道系苦乐之报。


这是有情从本觉而不觉，由不觉而生三细六粗，辗转造业受报，六道轮回，受业苦之报，故有情生死苦报，全在一念不觉心起，故有六道凡夫，觉则三贤十圣。舍此而外，别无主宰赏罚者在。
二、悟之十重前是迷真逐妄，今是翻妄为真，迷悟的差别，顺逆次殊。前说迷真逐妄，因有情，由于一念不觉，而生三细六粗，种种相，妄计执实我法，从细至粗。受诸苦报，今悟之十重，乃翻妄为真。觉此妄体本空，从粗至细，逆次断除。故论说：「觉故，则三贤十圣」。然有情觉此妄心，亦有次第。圭峰大师，列为十种次第，从粗至细，逆次断除，非由顿悟。一、谓有众生，遇善知识开示上说本觉真心，宿世曾闻，今得悟解。四大非我，五蕴本空。信真如及三宝德。二、发悲智愿，誓证菩提。三、随分，修习施戒忍进及止观等。增长信根。四、大菩提心从此显发。五六、以知法性无悭等心，随顺修行六波罗密，空慧力用，我法双亡，无自无他，常空常幻。七、于一色自在，一切融通。八、于心自在，无所不照。九、满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相，离微细念；心即常住，真觉于迷源，名究竟觉。十、心改无念，则无别始觉之殊，本来平等，同一觉故，冥于根本真净

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心源，应用尘沙，尽未来际，常住法界，感而即通，名大觉尊。兹示图如次：
○一、顿悟本觉　悟前一，翻前二，为第一重。
○十、成佛　证而实无始觉之异，本来平等同一觉境。
九、离念　满足方便，一念相应，觉心初起，心无初相，离微细念，心即常住，觉于迷源，名究竟觉
八、心自在　心自在地，不见外有空实之境故，于一切自在，无所不照。
七、色自在　色自在地，于色自在融通，定慧力用，我法双亡。
?六、法空　法无性故，常空常幻，悟色空不异故。
五、我空　于真如理，深解现前，所修离相，无悭，无染，离念，常寂常照故。
四、开发　开发悲智愿心，信真如及三宝功德。
三、修五行　修五行，正念唯心，观察世间无可乐境，觉妄心止恶修善。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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