[教育孝道·净公上人问答]离婚有罪

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[教育孝道·净公上人问答]离婚有罪，如何让丈夫回头？


离婚有罪，如何让丈夫回头？
摘自《学佛答问》(答香港参学同修之九)

    问：我的先生脾气很坏又喜欢赌博，他已经欠一屁股债，还这么执迷不悟，身体又有病，跟他生活在一起真的前途一片黑暗，以后日子真不知道怎么过，真想跟他离婚。可是师父说离婚有罪，所以真正不知该如何才能让他回头？
    答：让他回头是正确的，菩萨慈悲度众生，先度家人，自己家人都度不了，你怎么能度别人？自己家人为什么度不了？你做得不够好，你的家人不佩服你。为什么？外面人不容易看到你的毛病，你家里人你没有法子瞒住，你的优点、缺点他一清二楚，你的缺点比优点多，他怎么会服你？所以归根结柢说自己要认真修行。那我们今天奉劝大家的，我们今天修行之所以不能够成就，原因是没有从根本修。根本儒跟佛，中国传统教育是家教，我们这个基础疏忽了，父母没教我们。父母为什么没教我们？再往上去一代，祖父母就没有教父母。所以我们今天这个家教在中国至少脱节了三代，因此我们现在很淡薄。但是儒跟佛都是建立在这个基础上，这个要是不能够重新把它找回来，我们无论是学佛、学儒都很难成就，念佛也很难真正会往生。
    从哪里做起？一定从《弟子规》做起，《弟子规》并不长，一千零八十个字，三百六十句，每句三个字。不是叫你背，不是叫你懂得，是教你做到，字字句句都落实了，百分之百的落实，你把这个东西落实之后，世间法的根基定下去。净业三福前面两句“孝养父母，奉事师长”，这两句你做到了，这是根之根。然后再学《十善业道》，十善业道“慈心不杀，修十善业”，那这是儒佛，儒在我们佛法里算是小乘，根有了，十善业是大乘的根，大小乘的根都有了，八万四千法门，无论修学哪个法门，你都会有成就。你有根，有根是活的，你要没有根那是死的，那很难成就，这点比什么都重要。所以我们为什么这样强调弟子规，强调十善业。
    今天我们在上课之前，山东大学有几位教授来看我，他们现在极力在提倡孔子的学说，大学里面开这个课程，这是好事情。我只跟他讲一句话，修学这个课程一定要自己落实孔孟的教诲，那《弟子规》就是孔孟的教诲。你自己做不到，你就没有办法教别人，你讲得再好，人家问你，你没有做到，你怎么办？你即使教小朋友，现在小朋友很聪明，你教他这样做，他问你，你为什么不做？他怎么能服你？怎么肯听你的话？所以这样的学生就难。百分之百依教奉行，要找这样的学生。实在讲，这样的学生我们也不在多，有一个算一个，能够找到十几二十个，不但国家有前途，全世界都有救。所以我常讲这不是凡人，圣人，你要发心学圣人，不愿意做凡人，一定要从自己本身超凡入圣，你才能从事于圣贤教学的工作。所以要劝导年轻人牺牲奉献，放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘的享受，放下贪瞋痴慢，才能从事于这个教学工作。这是我们真正的要求，我们才能把儒佛的圣教向全国、向全世界来弘扬，发扬光大。  






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。