［居士文章］感恩净公上人

wlxg20130220

摘自《学佛网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


［居士文章］感恩净公上人，我的学佛因缘


感恩净公上人，我的学佛因缘



发布：广修万行 ［转载自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article10/102869.html］   日期:2011-12-24 13:16:00   收藏
　
我的学佛因缘
    我以前，对于宗教，尤其是佛教，了解太少了，也随着社会大众人云亦云，以为这是迷信。自己毕竟是大学生，是个知识分子，怎么能相信那些东西。跟着别人去寺院烧香拜佛，跟大多数人一样，是去旅游观光，当然心里面还是有那么一点点宁可信其有，不可信其无的态度。有时也向佛求这个，求那个，可是求不到，不是说佛氏门中，有求必应吗，可是为什么求不到呢，这就更加坚定了我对佛教的怀疑。
    2008年，在工作中，我遇到了一位老者，他说他会看相，算命，然后我就要他给我算算看，结果一算，很多地方还说得挺准。后来就经常跟他接触，经常有控就找他算这个，算那个，算的太多太多，我当时就想，如果是一件事，两件事，甚至五件事都能算得准，说碰巧还可是说的过去。可是为什么那么多都能算准。有一天晚上睡觉一直想，看来他是真有功夫的，我是从事建筑行业，搞建筑很多都要看风水，如果我向他学点风水方面的知识对我的工作有好处，于是半夜起来，找他谈了很多。他说他的师父以前是个寺庙的住持，由于文化大革命……他三教九流，样样都精通，但样样最精华的部分只传其中的一个徒弟，而我师父得到易经八卦和地理风水的真传，当然看八字、看相，选日子，武功，气功也都会。我师父常说真传一张纸，一点就破了，如果没有得到真传，看再多的书都很难得到精髓，特别是地理风水，比医理还深奥百倍，因为医学有望闻问切，哪里不舒服，病人可以说出来，而地理风水，你做得好不好，土地山神不会告诉你。那时候我真的体会到，只要自己肯钻研，再难的书都能功破。本想只学风水，后来越学越感兴趣，又学了邵康节先生的梅花易数，易经，气功，看八子等。师父还给我传了很多佛教和道教的咒语，都是口传心授。最后师父又把佛门的总法传授给我，再三交待，以后你传法，只能传一个人，而且要传给与你有缘的人，有德行的人。当然在这过程当中遭到很多很多的反对，挨了很多骂，所以很多书都是偷偷看，偷偷学。因为我学习后实用过，也知道了这些学问的发展经过，中国几千年传下来的东西确实很有道理。至于算得准不准，那要看自己的学艺精不精，起卦时心是否真诚。这次算是与佛教结了个法缘。
    年底回老家过年，去拜访我们老家一个小庙的住持，本以为自已学了很多学问，很了不起，说起了我的这些因缘，结果万万没有想到，被泼了一盆冷水，说佛教分很多个学派，有显宗，有密宗，密宗又分红教，白教什么的。给我讲了很多道理，说你那个是密宗，学习容易出偏，佛教不讲算命、看风水……这么一说，又使我一头雾水，佛教倒底是什么？到昭觉寺，到很多书店，网上查资料，都没有找到满意的答案。
2010年五月份，又接触到一位中功师父，确实有点真功夫，他给我发功有很强的气场。他说他练气功经历过小周天，大周天，骨髓同天，仙人指路等。中功讲人体是一部可以接收和发射信息的机器，特别强调意念的力量。用意念可以法病，可以出现很多特异功能等。现在他每次打电话都要跟我强调，一定要练功啊，一日不练退十天，十天不练退百天。
    2010年底我母亲帮我认了一位干妈（没有经过我的同意就帮我认了，母亲也是为我好，我也就没多说什么），说是一位什么神仙，在我们老家很有威望，过年回去到她那里去拜访，很多事情确实是说得很准，她人很好，特别的和蔼可亲。但到底是真神还是假神，我心里一直很疑惑。因为我以前问过我的第一个师父，农村有些神仙什么的，是真的还是假的，他说有点小神通，但千万别和她们接触。
    2011年初，由于机缘得到《和谐拯救危机》第一部的光盘，才重新认识了佛教（释迦牟尼佛讲经说法49年就是为了让我们明白宇宙人生的真相），重新认识传统文化儒释道，大概的听说了《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》是儒释道的三个根，认识了净公上人。后来我大姐送给我《弟子规》、《和谐拯救危机》第一部和第二部的光盘，还有很多因果电影等，但由于要边工作还要边准备二级建造师的考试，所以就没有重视去看那些光盘。
    六月底考试完后，又换了个工地上班，七月中旬，在上班的空闲时间利用手机上网查一些净公上人的资料。看了净公上人关于算命看风水的开示、《了凡四训讲记》、菁华录等，再看学佛网，还有其它一些网站的佛学资料，心中的疑惑终于渐渐开始解开。这才开如重视我大姐送给我的那些光盘，开始学习《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《文昌帝君阴骘文》、陈大惠的《传统文化论坛》等。我们工地附近有一个小庙，我就开始经常进去，一次机缘，在小庙里得到了《山西小院》的光盘，于是开始学习《地藏经》。后来又发现我大姐给我的《和谐拯救危机》原来还有第二部，第二部讲到灾难是怎么发生的，因果的真相，宇宙人生的真相，假如后天来临等等，都给我很大的启示。再到网上查找一些科学方面的证据，比如因果轮回的科学证明，到底有没有极乐世界等等。其中钟茂森博士讲的《因果轮回的科学证明》讲座给我的印相很深，他收集科学家在五大科学领域对因果轮回的研究证明，第一个是对灵魂存在的研究，第二个是对那些能记忆前生者的立案调查研究，第三个是用催眠的方法，这是指一些心理医生来帮心里病人冶病，帮一些心里病人回忆前世的研究，第四种是对所谓的不同维次空间生命的研究，第五是对特异功能者的研究。再看到很多往生纪实，更加坚信西方极乐世界真实不虚。
    用手机在网上看到了有很多好的讲座，想学但又找不到光盘，书店更找不到，终于在网上找到心海放生网，免费结缘传统文化光盘，后来打电话恭请，真的是免费给我寄来了，其中有一张光盘叫《胡小林讲印光大师十念法》，照着他说的这个方法念佛，真的感觉无比殊胜，感觉现在的一切都是佛菩萨冥冥之中在安排。在讲座中提到《阿弥陀经》，然后又开始学《阿弥陀经》和净公上人的《阿弥陀经要解》讲记。最近学习净公上人的《净土大经解演义》，当中很多很多次提到《还源观》，于是就在网上下载《修华严奥旨妄尽还源观 第二次宣讲》电子书看，这才恍然发现，为什么会有生老病死？因果从哪来的？宇宙从哪里来？我从哪里来？灾难怎么来的？六道轮回怎么产生的？极乐世界怎么来的？求佛感应的原理？为什么说我和一切有情无情众生是一人体？为什么说一切法从心想生，为什么说凡所有相，皆为虚妄等等。最近外国科学出了一本书叫《念力的秘密》，那是近代科学家新发现的对宇宙的起源、宇宙的真相的报告，里边所说的跟大乘佛法大部分都相同，非常接近，所以我们有理由相信，以后佛教不再是宗教了，是什么呢？高等科学、高等哲学。可能会被一些科学家、哲学家统统接受了。
    自从看到净公上人《关于算命看风水的开示》之后，我就决定要一门深入，长时薰修，专学净土法门，其它的法门都不学了。今生都有幸闻到了无上甚深微妙的佛法，还要去学易经、算命、风水、中功吗？不是庸人自扰吗？学那些东西能脱离六道轮回吗？现在学了《还源观》，了解了宇宙人生的真相之后，更加坚定了我的信念。我现在除了工作，陪家人以外其它的时间都用来学习佛法，一分钟也不想浪费。《无量寿经》上说，虽一世精进勤苦，须臾间耳。其实工作、生活中点点滴滴都是可以修行，随时随处都可以念佛。净宗之妙，就在于不离佛法，而行世法。不废世法，而证佛法。真正的佛法，在经典里面，而不是在寺院，要从经典里面去找，现在的寺院大多变成旅游观光的地方。
    学习佛法真的是越学越快乐，那是一种发自内心的喜悦，感觉烦恼一天比一天减轻、智慧一天比一天增长，冥冥中还感觉到了佛菩萨的加持护佑。真的体会到净公上人经常讲的「学佛是人生最高的享受」。孔子伦语里面第一句话「学而时习之，不亦说乎」，佛法里面讲「法喜充满」，说的太有道理了。古人有句话说得好，他说「世味哪有法味浓！」世间的这种快乐，世间的名闻利养、五欲六尘这些味道，怎能跟佛法比，佛法的味比那个浓得太多，佛法里头有真乐。世味五欲六尘、名闻利养，这个东西世间人以为是乐，是有乐，那个乐像什么？像吸毒，像打吗啡，乐过去之后悲就来了，乐极生悲，它有苦！不像佛法，佛法乐是永恆的、不变的，这是真乐。
    净公上人讲，我常常教人，想两桩事情，第一个要想释迦如来正法久住，我们要报佛恩；第二个要想苦难众生，我们怎样去帮助他，这么大年岁了，八十以后，人就该死了，活一天，报佛恩要报一天，报佛恩是什么？自行、劝他。天天读诵《无量寿经》，依照《无量寿经》上的理论、方法去修学，自利；同时把自己学习的这些心得，跟有缘的同学们分享，这就是经上所讲的度众生的心。活一天做一天，想不想明天？不想明天，没有明天，八十岁就该死了，还有什么好想的？活一天就多干一天，活两天多干两天，什么都不想，什么都放下了。
    这一句「阿弥陀佛」佛号简单到极处，容易到极处，圆极、顿极。凡夫成佛，用这个法门快速，一生成就，简单、容易、稳当、可靠，再找这个法门找不到了。用这一句佛号就跟四十一位法身大士平等，真的。怎么知道是真的？阿弥陀佛自己说的，生到西方极乐世界皆作阿惟越致菩萨，不就平等了吗？阿惟越致菩萨是四十一位法身大士。三大阿僧祇劫，这一句阿弥陀佛就超过了，不必要这么长的时间，这一生往生极乐世界，就超过菩萨修三大阿僧祇劫。人身难得，佛法难闻，遇到这样的法门，真不容易！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇！我前几世可能也遇到了这个法门，但是都错过了，这一生能再次遇到，一定不能再错过了，不能再搞六道轮回了，搞六道轮回太苦了。我深深的体会到佛菩萨的慈悲，佛菩萨的恩德永远报不尽，用什么方法报佛恩，净公上人讲能依教修行，这一生当中就能往生，那就报恩了。我发愿这一生一定要出离六道轮迴，出离十法界，往生西方极乐世界，去那里进修，然后再倒驾慈航，乘愿再来普度众生。

感恩释迦牟尼佛把他成佛的方法教给我们，感恩净公上人为我们深入浅出的讲解。
感谢父母之恩，他们给了我这个身体；感谢老师之恩，教导我智慧；感谢国家之恩，保障我生活安全；感谢无量无边的有情无情众生之恩，让我衣食住行得到这样的便利。
感恩学佛网，给我这么一个平台。

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！

　





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。