到安定和平，这些人是帝王师。南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解传统文化集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


到安定和平，这些人是帝王师。


　　我们年老了，该回老家了，我们老家是极乐世界，我们也落叶归根，到极乐世界去养老去。这桩好事让这些后人去做，这个东西要留意。学佛的人如果有兴趣的话，也可以专攻个一、二种，不必专攻原书，就《群书治要》就好。你可以专门讲这几段，不必要完全，完全用的时间太长。喜欢哪个部门，就可以把那几个部门，这是魏征他们选出来的，你把这一段能够讲清楚、讲明白，这样就很好。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
净土大经科注　　（第四五四集）　　2012/7/31　　马来西亚华严讲堂　　档名：02-037-0454
　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百三十八页最后一行，科题，「善业福果」。我们请看经文：
　　【其有尊贵。豪富。贤明。长者。智勇。才达。皆由宿世慈孝。修善积德所致。】
　　前面佛在经中告诉我们，恶业遭受的恶报；这一段在给我们说修善的，善业一定积的有福果，这是真理！千年万世，此界他方，整个宇宙永恒不变的规律，业因果报，丝毫不爽。这些果报佛经说得清楚，说得透彻、明白，实际上，我们只要冷静细心观察，全在面前。正因为这个事实真相，所以古代，我相信中国传统文化决定不止五千年，五千年是有文字记载，没有文字，不能说没有文化。印度婆罗门，现代的兴都教，我们跟他们有往来，他们的长老告诉我说，婆罗门教的历史至少有一万三千年。今天我们宗教在一起活动，都把它摆在第一，它的历史最悠久。我相信中国传统文化不在它之下，那至少也有一万三千年。
　　老祖宗有智慧，现代科学家逐渐也肯定，他说古人似乎有一种本能，能够知道过去未来，现在我们这个本能失掉了。这个话说得也很有道理，确实有本能。那佛告诉我们，本能是人人都有的，而且并没有失掉。这个失是迷失，不是真的失掉，有东西把它障碍住了，本能不能现前。什么障碍？烦恼是障碍，罪业是障碍。烦恼是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢，这些是烦恼。罪业是你造作的罪恶，杀盗淫妄，这是罪业。这两种障碍让你的本能不能现前。如果这两种障碍我们把它放弃、放下了，本能立刻就恢复。
　　本能里头有什么？佛在《华严经》上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」。换句话说，每个人，我们的智慧跟佛平等。因为智慧是从自性来的，不是从外头学来的。外面学的是知识，不是智慧。智慧从内心里头生出来，不从外来，心清净，智慧就现前，心不清净，智慧就失掉了。所以佛家常常用水做比喻，很有道理。水干净的时候没有染污，没有风浪，水平像一面镜子。智慧是什么？照见，外面山河大地照在里头清清楚楚。佛告诉我们，我们的本能是这个样子的，这是讲心。如果有波浪、有染污，它就照不见，这就是有烦恼、有罪孽的时候，这个能力不...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第四五四集）　　2012/7/31　　马来西亚华严讲堂　　档名：02-037-0454 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。