有禅无净土南无阿弥陀佛20180812

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去者


◎有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去者。其人
虽彻悟禅宗，明心见性。而见思烦恼，不易断除。直须历缘煅鍊。令
其净尽无余，则分段生死，方可出离。一毫未断者，姑勿论。即断至
一毫未能净尽，六道轮回依旧难逃。生死海深，菩提路远。尚未归家，
即便命终。大悟之人十人之中，九人如是。故曰十人九蹉路。蹉者，
蹉跎。即俗所谓担阁也。阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历
劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈之善恶业
力，便去受生于善恶道中，一毫不能自作主宰。如人负债，强者先牵。
心绪多端，重处偏坠。五祖戒再为东坡、草堂清复作鲁公，此犹其上
焉者。故曰阴境若现前，瞥尔随他去也。阴，音义与荫同，盖覆也。
谓由此业力，盖覆真性，不能显现也。瞥，音撇，眨眼也。有以蹉为
错，以阴境为五阴魔境者，总因不识禅及有字，故致有此胡说巴道也。


岂有大彻大悟者，十有九人，错走路头，即随五阴魔境而去，着魔发
狂也。夫着魔发狂，乃不知教理，不明自心，盲修瞎鍊之增上慢种耳。
何不识好歹，以加于大彻大悟之人乎。所关甚大，不可不辩。（论）六


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。