不至于造成严重的危害，可以做得到

wlxg20130220

摘自《净公上人讲威仪集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...不至于造成严重的危害，可以做得到。所以在这方面，我们不能不认真去思考，如何把自己自性里面深处的大慈大悲心把它发掘出来，把它发扬光大，表现在我们日常生活当中。贤首国师所说的四德，好！讲得简单。第一个「随缘妙用」，就是普贤菩萨所说的恒顺众生，一切随顺众生。能受得了，自己没有任何意见，自己心里只有一尊阿弥陀佛。自己有意见、有成见就不能随顺，自己心里清楚、干干净净什么都没有，就可以随顺，随顺不碍事。自己里面不干净，随顺就碍事，就会产生喜怒哀乐；自己心里面清楚、干干净净的，不碍事，随缘妙用。妙用就是我们刚才讲的，你把性相、理事、因果看透了，全都明白，这就没事了。
　　第二个，给社会一切大众做好样子，「威仪有则」。我们把佛陀的教诲做出来，圣贤的教诲做出来，做出个好样子让大家看。这个做出好样子就是佛法里面讲的修行，行是行为，起心动念是意的行为，言语是口的行为，身体动作是身的行为，身口意三业。依照《弟子规》，依照《感应篇》、《十善业》，把这些里面所讲的，善的统统做出来，恶的统统改正过来，这叫修行，这就是好榜样。威仪有则，则是好样子。第三条，「柔和质直」，叫我们在日常生活当中，处事待人接物态度柔和，言语真诚，质直是真诚，没有妄语，没有欺骗。最后一条「代众生苦」，我们要做得很认真，为什么？别人才相信，别人才会受感动，才会也跟着我们一样来学习。对圣贤的智慧相信了，对古圣先贤那些方法、理念予以肯定，这些东西是真理，能救我们自己，能救我们家庭，能救我们国家，能救这个世界。极乐世界的好榜样足够了，我们学不完的。
　　第四，「庄严形相功德成就。偈言：净光明满足，如镜日月轮」。这从比喻上来说的。形是形状，相是相貌，这从事上讲的。形相，偈子里说得好，净光明满足，清净光明。怎么做？没有私心，就做到了，无我，就做到了。有我...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注    （第二五七集）　　2012/3/28　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0257 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。