展转众徒聚

wlxg20130220

摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【展转众徒聚。禽兽六畜形。为人所屠割。剥皮视其喉。归偿宿怨对。以肉给还人。】



　　这也是事实，不是说阿难尊者在此地说这些话吓唬我们，劝我们为善，那你就错了，你要是这样会意就错了，这不是事实。尊者所讲的话是千真万确的事实。『展转众徒聚』，展转是时间之快，这个人报尽了，死了以后立刻到畜生道去投胎，去干什么？去还债。《易经》里面所说的，「人以类聚，物以群分」，气味相投，所谓是善不近恶，恶不近善，六道轮回道理就是如此。所以这里头没有人给你做主宰，没有人给你做安排，是自自然然而去的。譬如学佛的人总喜欢跟学佛的人在一起，交的朋友都是学佛的，赌博的人总是喜欢跟赌博的人交朋友，念书人总是跟念书人交朋友，物以类聚。有天之德的一定跟天人做朋友，有佛菩萨德的一定跟佛菩萨做朋友，贪瞋痴习气不断的，那一定是三恶道交朋友去，自然就往那里去了，所以说没有人安排。

　　『禽兽六畜形』，「禽兽」是泛指一切动物，到那里去投胎。「六畜」是讲家畜，这是《左传》里头说的家畜，诸位在这里看看，前面我已经讲过了，在这里念一念，这个字幕很清楚。「人以类聚，物以群分，气味相投，即善不近恶，恶不近善，轮回之报如是，非别有主宰也」，希望大家记住。六畜，《左传》里面所说的是牛、马、羊、犬、鸡、猪，为人所畜养者，称之为六畜，六畜就是家畜。你要是得这个身，总免不了『为人所屠割』，所以畜生在三途里面称之为血途，就是牠死的时候都是要被杀害。

　　『剥皮视其喉』，这是讲人杀畜生时候的样子，你看杀鸡、杀猪，杀了以后看牠的喉咙，血有没有流尽，有没有杀死，这种现象我们常常见到。而这些畜生，『归偿宿怨对』，佛法里面说「吃牠半斤，还牠八两」，一点便宜都占不到，欠人钱的得还人钱，欠人命的要还人命。『以肉给还人』，这是又还钱又还命，又欠的钱又欠的命，这是一报还一报。可是报偿这个事很难得到公平，不能够恰到好处，往往报复是一次比一次重，因此冤冤相报永远没完了的时候，在前面跟诸位说过，非常之可怕。佛弟子是有智慧、有觉悟之人，万万不可以报复怨仇，这样我们在一生当中才能够求得解脱。报应之事有可思议、有不可思议，可思议的，多半讲现世报、来世的报应，有的时候这个理、事我们能见得到，我们能够想得通；不可思议的，这个理就深，往往不是我们能够想得到，不是我们能够见得到。我们看到好像是突然的，其实是远劫，也可以说是多生多劫之前所结的业因，这个麻烦就很大。像这些，诸位要想真正研究、明了，你要读大经大论，我们中国儒家的经论《二十五史》里所记载的也很多，诸位只要留意细心的去观察，一定有所悟处。

　　下面一首，这是「总结三难」三桩难事。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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