转帖：学佛要在生活中应用

我要报恩

　那这个法身佛在这个时候，要跟现象界连在一起。像我们各位常讲，我学佛希望在生活中可以应用——那是一佛乘的观念，因为它理要拿到现象界来用啊。

　　大家说学佛要学在生活中用——放屁啦，你理都不懂，事也不懂，你跟人家相处都有问题，你怎么在生活中用嘛？所以跟人家相处要吃饭的时候，「嗯……所作皆办，不受后有。」然后开始吃，在吃的时候你都不知道狼吞虎咽的，什么叫作不受后有？那个理论你是很完整的一包，事件完整的一包，这两包根本不相连啊。

　　要理事无碍，首先你要事无碍，事无碍以后才能够理无碍，理无碍、事无碍这两包都无碍以后，你才能理事无碍。

　　我告诉各位，事无碍很多人是有先天性障碍，我跟各位讲过几个例子，信不信由你，你自己看。你在家里跟家人处得来处不来，这一点先弄清楚，你跟家人要处不来，绝对事事有碍，事事有碍那你就别想成就了。

　　所以清凉国师讲「事法界」，这个时代我说不要讲事法界，要讲「事无碍法界」。因为要讲事法界，大家都不重视「事」，现象界里的你根本就不管，讲感情也不讲感情，「哎呀，那是儿女私情。我讲我的菩提大道」，根本你是自闭症。你知道吗，自闭症，还不是忧郁症，是严重的自闭症，你完全跟人家不合嘛。结婚是跟老婆合不来、跟先生合不来，然后老是瞧不起他，你是最了不起，结果是你是寡人嘛，还自以为我这个人不群，我这个人不俗，根本你就没人要的，你还说你不群不俗……丑八怪还自己臭美，天下无敌。

　　所以事无碍法界是很重要的，你一定要在社会中跟人家相处。人家不是轻视你，也不是利用你，你要记得这一点。有的是被人家使唤来使唤去，有一种被虐狂，那个也不健全。所以彼此的互相尊重是很重要的。

　　尊重，在尊重的过程里，你一定有一种所谓无条件，我们用语言讲叫无条件协助对方，不是为了得好感。你看有很多人就是这样子，本来一个人在那边，看到有人，嘿嘿笑起来，人家走了（脸又严肃），那这个是有条件的。你要给人家一种可亲，那种你自己有一种亲切感，人家对你来讲才有可亲、可亲近嘛。那你假如都没的话，就麻烦，你就可厌，对不对，讨厌的人，自己站在那里臭美，「哼，你看我多帅啊……」，你自己在那边臭美就没用了。明明就很丑，鼻子歪一边，你说「你看，天底下没有人像我鼻子歪一边的」，这个都不正常。

　　多跟人家相处，这个是很重要的，有了这一种情况，你才能够连结起来。那么佛教的思想发展是，人性的存在是一种真理。真理一定跟人有关，假如真理跟人无关的话那不叫真理，叫物理。所以真理在这样一种情况之下，语言在表达的时候，它是逐渐进步的。

　　早起在表达，只是把它特点表达出来，逐渐的演变成一个真理跟事件之间的情况，连结产生这种状况，后来理事才连结在一起，它是三个阶段——小乘、大乘、一佛乘是这样连结过来。

——海云和上《普贤心经》第3集