只传正法不传邪法南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解治国集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


只传正法不传邪法，邪法不把它写出来，不传给后世，所传纯正之法。



　　信而好古，他对古人东西相信、欢喜，古圣先贤。我学了佛之后我深深有感触，我觉得那是佛菩萨在中国应化来的。中国这个地方自古以来尊重圣贤，所以诸佛菩萨也恒顺众生，随喜功德，应以圣贤身而教化者，即现圣贤身而为说法，不就这个意思吗？佛能够恒顺众生，「随众生心，应所知量」。现在读圣贤书、读古人的东西少了，愈来愈少，对于古人的面貌生疏、不认识，这是个很可悲的现象。从前人读古书，没有不尊重圣贤的，中国自古以来的教育是圣贤教育，所教化的人民是圣贤君子，读书志在圣贤。中国的文化是圣贤的文化，中国的制度是圣贤的制度，中国在过去长治久安是圣贤的政治，这一点都不假，我们自己要有认知。不能听外国人的谣言，外国人存心不善，贬抑我们传统文化，让我们对传统文化丧失信心，这是我们不能不知道的。如果你在佛法上有少分的契入，你的信心就能恢复，你的正知正见也起作用。

　　弥陀本愿总结就是大慈大悲，慈悲为本，弥陀本愿为真实利益，这就是慈悲为本。下面讲的「八万四千法门为光阐道教」，那是方便为门。真实大利是什么？就是八万四千法门光阐道教，教化众生。众生的对象十法界，主要的对象十法界有情众生，主要对象，自自然然也包含无情的众生，「情与无情，同圆种智」。所以从这个地方，我们看到佛教真正的面目，它是教育，我们应当把它称之为佛陀的教育。古时候佛教自称为宗教，...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第一四八集）　　2010/9/25　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0148》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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