转帖：禅观中的根与识

我要报恩

《世主妙严品》的主旨是谈“世间主是怎样庄严起来的？”我们认为打扮的漂亮叫“庄严”，但这里真正所指的是：你的心境要如何转过来-这里才叫庄严！我们凡夫都用识性对待六尘境界，修行成就者却是透过根性对待六尘境界，尘境没变，但你会不会转？关键就是那个“转”字而已！会用心的人，用根性来看世间，一切都妙庄严了！

《华严经》很长，它的经文结构本身有两个重点：一是讲佛陀的境界，另一则谈成佛之道。成就佛陀境界的方法很多，但实际上只一种：那就是你的心要怎么安住在一个点？“心在哪里？”我们根本找不到，所以也无法安住。其次是安住在哪里、哪个位置？这讲起来好像很简单，可是你得先找到“心”，而且要安住在那里，不能晃动，不能换来换去。这一点如果能做到，马上可以成佛。我说“马上”喔！不用等明天，也不用等下辈子。问题是我们的心在哪里找不到，要安住在哪儿也不清楚。


置
心
一
處
“置心一处”大家都知道，但光知道没用，修行是要去行，你有能耐“行”到把心安放在一个地方，那就对了-成佛了！

你说“有那么简单吗？”讲的当然比较快，行的话要有相当的功夫，这个过程中会出现很多境界和状况，多半都是干扰，很容易受骗。如何把那干扰除掉，这就是功夫了！

《华严经》就对上述两部分一再反复说明。整部《华严经》大概可分成三段落，也相当于三个循环。这三段落当中，第一品《妙严品》比较特殊，它并不在这三段落里面。第一段落是从第二品才开始起算，到第三十七品为止。这是第一个循环，这部分主要是理论上的说明；第二个循环是第三十八品《离世间品》；第三个循环则是第三十九品《入法界品》。这第一个循环（第二品到第三十七品）当中，最后的第三十七品《如来出现品》就是在谈成佛的情况，所以叫“如来出现”嘛！也就是成佛了。成佛以后要怎样呢？就是“离世间”！也就是一般所说的“出三界、离世间”。离世间要干嘛？就这样就没了吗？离世间以后就“入法界”！因此，这三品是连贯在一起的-“如来出现”以后就“离世间”，“离世间”以后就“入法界”。

-海雲繼夢和上《世主妙嚴品》講記P.22-23