贪着自身20180805

wlxg20130220

摘自《净公上人往生论讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【贪着自身。无安众生心。供养恭敬自身心。此三种法。障菩提心。应知。】



　　在这个地方大师特别提出警告，这前面都说了。『贪着自身』，凡夫都贪着，哪一个人不贪爱自己的身体？这是错误的，这是『障菩提心』。过分的贪爱这个身体，连往生都做不到，为什么？生到西方极乐世界要把这个身体丢掉你才能去，不能把这个身体带去。过分舍不得这个身体，阿弥陀佛来接引你了，这身体还放不下，那阿弥陀佛也无可奈何，只好走了，不接你！饿鬼道里头有一种鬼叫守尸鬼，为什么叫守尸鬼？他对那个身体是过分的贪爱，死了还舍不得离开它，老守住它，认为那个身体就是他自己，这个是很大的障碍。所以必须自己要晓得，这个身体不是我，身体是什么？我所有的。你看衣服，衣服是我所有的，脏了马上就可以换一件。身体也是我所有的，到坏了、朽了，我们可以把它丢掉，再换一个。这个你就明白了。那我们把这个身体舍掉，换一个最好的身体，西方极乐世界金刚不坏身。所以要知道换，不要老守着，这个东西不是好东西，不是一个坚固之体，也不是自己真身，不是的，这个都是属于我所有的。

　　『无安众生心』，自己心无安，也不能帮助一切众生心安，这都是与菩提心相违背的。求恭敬、求供养，只要有求，在《金刚经》上说得好，「若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨」，那就不是菩萨。不是菩萨是什么？是凡夫。如果有求，谁求？当然有我求，你看四相就具足了，所以这哪里是菩萨？菩萨一定要离四相。离四相，哪里还会求恭敬、供养？所以这个是决定「障菩提心」的。我们求生西方极乐世界，经上跟我们讲得很清楚，要「发菩提心，一向专念」，你的菩提心发不起来，就是因为有这些障碍，必须把这些障碍断除，你的菩提心现前了，然后一向专念就决定得生。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。