看，怎么你也来了，他也来了，原来是一个地方

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


看，怎么你也来了，他也来了，原来是一个地方。华藏就是密严，密严就是极乐，名称不一样，原来同一个地方，都来了，好事情。


　　「不起於座，能成一切佛事」。怎么成就？一切佛事是教化众生的事情，没起座。每个往生到极乐世界的人都是这样，你花开见佛，见到阿弥陀佛，阿弥陀佛在讲堂里讲经教学，那里头有你的座位，你坐在那里真的没有起座，你有能力到十方世界去教化众生，分身去的。分多少身？分无量无边无数的身。为什么？十方世界有无量无边无数诸佛刹土，你每个身到一个刹土去拜佛。拜佛修福报，供佛，听经闻法开智慧，一尊佛教你一个法门，无量无边佛同时教你，你就得无量无边法门。法门无量誓愿学，要这样学才行，快速成就。一尊一尊到那去学，你要学到哪一年才能毕业？同时学，有这个本事。一个大学里头有几百个学系，每个学系都是四年毕业，几百个学系你要多长的寿命，你才能够统统毕业全部学完？极乐世界人就占便宜，多少个学系分多少身，每个身学一个学系，四年总毕业，全学完了，到极乐世界就有这个本事。所以「法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这两愿到极乐世界去落实。前面两愿在此地落实，落实前面两愿你就能往生极乐世界。
　　前面两愿，第一愿是发菩提心，「众生无边誓愿度」；第二愿是落实第一愿，「烦恼无尽誓愿断」。我们今天要断烦恼，你看看，怀疑是烦恼，妄念是烦恼，这夹杂妄念，夹杂是烦恼，断断续续的是烦恼。觉明妙行菩萨他念佛的秘诀，不怀疑、不夹杂、不间断；本经教导我们，「发菩提心，一向专念」，就是那个专字，怀疑就不专，夹杂也不专，间断也不专。觉明妙行菩萨讲三桩事情，这个地方一个字把这三桩事情都包括在其中，一向专念。
　　这下面说，「又赞菩提心曰：若人求佛慧，通达菩提心，父母所生身，速证大觉位。」说得好！假若一个人发心求佛慧，佛的智慧是一切种智，遍法界虚空界，过去现在未来没有一样他不知道，是究竟圆满的智慧。真的吗？真的。为什么？本来有的。记住这句话，本来有的，不是从外来的。现在为什么没有了？迷失了自性，智慧不能现前。大彻大悟、明心见性，智慧就现前。你要不相信，你细心观察释迦牟尼佛为我们表演，他表演得非常逼真。他十九岁放弃国王的继承权，放弃宫廷里面荣华富贵的生活，他出家去修行，去修苦行，去参学。印度所有的宗教学派他都接触过，他学习非常认真，智慧非常高，学了十二年。十二年怎么样？觉得所学的不能解决问题。三十岁这一年把所学的一切放下，在菩提树下入定开悟了。他的智慧从哪里来？从戒定慧来的。戒定慧都是自性本有的，自性具足圆满的戒定慧。这一开悟，大彻大悟、明心见性，世出世间一切法通达明了，这就开始教学。鹿野苑教五比丘，先说小乘，小乘主要的伦理、道德、因果。中国古圣先贤老...(净公上人：二零一四净土大经科注《●净公上人：二零一四净土大经科注（第二十一集）》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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