[净土社区]【乘托佛愿，五乘齐入】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

[净土社区]【乘托佛愿，五乘齐入】


http://www1.fsamtj.com/my/html/News-118296.html
【乘托佛愿，五乘齐入】
    大家觉得：“这个道理讲不过去呀，你凡夫怎么能到报土去呢？”因为按照通途的教理，总是要大菩萨才可以到报土的。
    所以，善导大师在这里就设了一个问答。
    “问曰：彼佛及土，即言报者”：前面有一段文，善导大师引用经典来证明这是报土。好了，他就来问了，就反面来问难了：既然说彼阿弥陀佛以及彼极乐国土是报佛报土。
    “报法高妙”：这个报佛、报土，报佛是佛所证的智慧之身，法身是理体，理和智相合，所谓“报法高妙”，报身境界是完全证悟、彻底证满法性法身的，所以叫“报”和“法”，报身就是法身的境界，“报法高妙”，非常的高超、微妙。
    “小乘难阶”：就是阿罗汉圣人难以到达。“阶”就是上台阶，“难阶”就是够不着，不能到报土去，甚至连小菩萨都没有资格去，一定要登地以上的大菩萨才能到报土。而现在居然你说凡夫能够往生报土！善导大师在《观经疏·玄义分》里先证明九品都是凡夫，然后说明极乐是报土。这样，落差特别大，“一方面你说九品都是凡夫；另一方面说极乐世界是报土，那怎么能往生呢？”所以说“报法高妙，小乘难阶”。
    “垢障凡夫，云何得入”：九品都是凡夫，凡夫都有罪业。“垢”是染污，“障”是业障。报土连阿罗汉、连小菩萨都不能去，那么，这样一个罪垢很深重、业障很深重的凡夫，怎么可以到报土呢？如果这个问题不解决，你的教理讲不通。
    底下善导大师自己回答：
    “若论众生垢障，实难欣趣”：他说：“这个你理解错误了。往生净土，不论众生有没有垢障。”“若”是如果，“如果要论众生的罪垢和业障的话，确实如你所讲的，不可能往生的。不要说垢障凡夫不能往生，连阿罗汉都不能去，连小菩萨都不能去。”
    那么，又怎么能够去呢？底下给出答案：
    “正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入”：不论众生的垢障论什么呢？正是因为托了阿弥陀佛大愿业力作为增上强缘，所以，五乘众生平等往生弥陀报土。这一句话就叫做“不论众生，只论弥陀”。
    因为众生这边不可论。如果论众生的话，都是罪垢、业障，这样论的话，没有一个能往生的。
    所以，大家都在这里论：“哎呀！我有业障啊！我有罪垢啊！我不清净啊！”阿弥陀佛不论这些。如果论这些，我们没有一个能往生。
    那为什么能往生呢？不论这些，论哪一个？论阿弥陀佛的大愿业力，所以，“正由托佛愿”，托阿弥陀佛的愿力作为强缘，所以“五乘齐入”。
    这个“五乘齐入”非常的广泛，就是上到等觉菩萨，下到五逆凡夫，“齐”是平等，平等往生到弥陀报土。
    这样高妙的境界，就不是我们自力能够到达的。（净宗法师2006年10月2日讲于长春般若寺）
http://club.fjdh.com/4867/viewspace-69979.html净宗问答



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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