转帖：李克强总理来到大昭寺 问了这两个问题

yuanjue

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佛教在线拉萨讯 据中国政府网消息，李克强总理7月26日来到拉萨市大昭寺，看望慰问西藏宗教界人士。在立于大昭寺门外、拥有1200年历史的唐蕃会盟碑前，游客们纷纷围拢到总理身边。

李克强问大家：“你们知道这块碑是什么碑吗？”

游客们高声回答：“唐蕃会盟碑！”

李克强又问：“你们知道这个多少年了吗？”

游客们回答道：“一千多年了。”

李克强大声说：“对，这块碑已经在这里屹立千年了，希望各民族大团结就像唐蕃会盟碑一样，屹立千年、坚如磐石。”



李克强总理在拉萨大昭寺看望慰问西藏宗教界人士

李克强向西藏广大宗教界人士致以诚挚的问候和衷心的祝福。他说，大昭寺是藏传佛教的圣殿，同时见证了汉藏和亲、民族团结的光辉历史。希望西藏广大宗教界爱国人士要以历辈高僧大德为榜样，为维护祖国统一、民族团结、社会和谐作出有益贡献，促进宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐。祝愿大家精修得道、身体健康、扎西德勒！



李克强总理在拉萨市大昭寺

当日，李克强先后参观了文成公主带来的释迦牟尼12岁等身铜制鎏金像、法王松赞干布殿等。拉萨市大昭寺始建于653年，是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的寺庙建筑。

那么，李克强总理此次专门提及的唐蕃会盟碑究竟是为何而立？何时所立？又有何历史意义呢？

据悉，公元821年，吐蕃派使臣向唐请求和盟。公元822年在拉萨设盟坛，吐蕃与唐第八次会盟。唐大理卿刘元鼎，吐蕃最高僧官钵阐布参加会盟并诵誓约。公元823年立“甥舅会盟碑”。这就是矗立在拉萨大昭寺前的“唐蕃会盟碑”。

唐蕃会盟碑背后的故事

唐蕃会盟碑为何在历史上又被称为“甥舅会盟碑”？背后的故事颇为有趣。

关于这段历史，恰白·次旦平措先生等所著的《西藏通史·松石宝串》中有生动描写。书中介绍，公元704年，吐蕃第四代赞普赤德祖赞继位后，也派官员到长安去请求联姻，经过长期的努力，唐中宗皇帝终于答应将金城公主嫁给他。公元710年，金城公主进藏，这次联姻，是继文成公主和松赞干布之后的又一次藏汉关系史上的重大事件。

关于藏汉之间的甥舅关系，有许多有意思的传说。一说是金城公主生了一个孩子，生下来就被那囊妃抱去抚养，并不承认是金城公主的孩子，为此两位公主发生了争执。到了王子周岁庆宴的时候，赤德祖赞将那囊家的人和来自内地的汉族亲友都请了来，说：“孩子一岁了，还没有舅舅，今天就让他自己认认舅舅吧。”说着亲了亲王子，在他手里放了一杯斟满的酒，说：“孩子，要想得到真正的母亲，就得先认出真正的舅舅，去认吧。”

这样一来，那囊家的人和汉族的吃宴亲友们一下紧张起来。那囊家的人深深懂得这一点：今天的王子是将来的王，失去王子就会动摇他们的权力和威望。于是，有的拿着给孩子的斗篷，有的拿着五颜六色的玩具，举向王子：“到舅舅怀中来！到舅舅怀中来！”七嘴八舌，嚷成一团。汉族的亲友这边也不冷清，他们看着公主忧伤的面孔，也忍不住伸出双手叫着孩子：“来！来！来！舅舅怀里来！”

王子举起酒杯斜睨着那囊家的人，说：“我赤松德赞是汉家的好外甥，那囊家的人怎能当舅舅！”说着把酒杯放在汉族亲友手中，投在汉族“舅舅”怀中。

金城公主见了，高兴得满面滚着热泪，她把王子紧紧抱在怀里，叫着：“孩子！孩子！”

这个汉族的外甥就是吐蕃王朝的第五位赞普赤松德赞。



唐蕃会盟碑是汉藏两大民族团结友好的历史见证



关于甥舅关系可以见诸文字的是赤德祖赞给唐玄宗李隆基的奏章，里面写道：“……外甥是先皇帝的舅宿亲，又蒙降金城公主，遂和同为一家，天下百姓，普皆安乐。”“和同为一家”，这样的话，后来刻在了唐蕃会盟碑上。

在那段时间，唐蕃一方面互派使者献供，不断和谈调解，一方面派兵争夺边界，多次发生激烈的军事冲突。到唐穆宗继位后，经双方多次接触，为长期和解，决定“刻日月于巨石”，写甥舅会盟碑。据历史记载，从公元706年到822年，吐蕃和唐朝之间的会盟达八次之多。公元823年所立的唐蕃会盟碑，记载的是第八次会盟的盟文。

公元821年，第八代赞普赤热巴巾派使臣论纳罗向唐请盟，当年9月会盟于长安西郊。公元822年在拉萨设盟台，吐蕃最高僧官钵阐布参加会盟并诵誓约：

“大蕃神圣赞普赤祖德赞与大唐文武惠德皇帝，商量社稷如一统，立此大约盟约。……神圣赞普墀松赞(松赞干布)与唐主太宗文武孝皇帝通聘和亲，于贞观之岁娶文成公主。后神圣赞普赤祖德赞与唐主圣文显武皇帝重结旧好，景龙之岁，复迎金城公主，永崇甥舅之好，何日忘之？父王赞普赤德松赞陛下，睿智天成，教兴政举，受王恩慈者，岂有内外之隔？遍及八方矣！四方万国皆来盟来享，况唐国谊属近亲，地接比邻，甥舅商量和协，欲社稷如一统，与唐主神圣文武皇帝结大和盟约，……”



李克强总理：希望各民族大团结就像唐蕃会盟碑一样，屹立千年坚如磐石

公元823年立碑，唐朝使臣太仆寺少卿杜载等参加落成典礼。此碑高342厘米，宽82厘米，厚32厘米。碑阳及两侧以汉藏两种文字刻载着盟誓全文，以及唐蕃会盟使臣的姓名、职位。碑阴以藏文刻载着唐蕃友好关系史及长庆元年在长安、二年在逻些（拉萨）两地盟誓的意义。盟文载称“今社稷山川如一，为此大和。然甥舅相好之义，善信每须传达，彼此驿骑，一任长相往来，依循旧路，蕃汉并于将军谷交马其绥戎栅以东，大唐祗； 清水县以西，大蕃供应。须合甥舅亲近之礼，使其两界烟尘不扬，罔闻寇盗之名，后无惊恐之患。封人撤备，乡土俱安，如斯乐业之恩，垂诸万代，称美之声，遍于日月所照矣。”

《历史研究》1980年第4期曾刊载著名藏学家王尧先生所著的《唐蕃会盟碑疏释》，王先生对唐蕃会盟碑的西侧文字、北侧官名（蕃官）、南侧官名（唐官）、东侧译文以及所涉及的名物进行了详细疏释。

历史记载，此碑立后，唐蕃之间的纷争，从此宣告结束。

“甥舅会盟碑”碑文历述蕃唐双方和亲“永崇甥舅之好”的历史：“舅甥二主商议，社稷如一，结立大和盟约，永无渝替，神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”

时光漫漫，石碑虽饱经风霜，但它所代表的深刻意义与深远影响与文成公主、金城公主的故事一样，早已融入了中华民族的血脉传承，成为了中华民族传统的一部分，是中华民族大家庭牢不可分的历史见证。

大昭寺

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿)，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

以戒为师

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