转帖：他学佛几十年的血泪感悟：修福报的重要性

yuanjue

       

　　一福压百祸(杂谈修福)

　　--------世间所有不如意、不顺利、贫困、灾祸，都是因为福薄啊!

　　--------以此血泪教训、掏心掏肺之语，献给一切学佛和不学佛的有缘人

　　(一)福报的重要性

　　写下这个题目，编者不禁感慨万千!这个道理说起来很简单，但对于本人来说，真正明白这个道理，意识到这个问题的重要性，却花了几十年的时间。

　　本人学佛十几年之后，直到接触到传承清净、保存最完整系统的藏传佛教，才知道：修福报，不仅对于世间生存，对于解脱，也是至关重要的!此前这么多年，一直以为智慧、信心才是第一，其余并不重要。而不学佛的前二十多年，不但不知修福，反而唯以造业、折福为要事，虚掷光阴38年!

　　而本人即使是知道修福的重要性，而且经常劝人修福，并曾在网上发起过一场善行福德大共修，但真正意识到修福的迫切，感触至深、体会至深，还是在一个月前，因家人的大违缘，猛厉祈祷上师的第二天，才开始的。据当初明白修福的重要性，又是10年时间!

　　真是冤枉透顶啊!这么多年，耗费了多少时间、精力，走过了多少弯路!

　　这也正是因为本人无福的缘故。

　　因此，奉劝见到此文的有缘者，不要因得来容易，而小视轻看此文!对于象我一样的学佛者，可能有些借鉴作用;不学佛者，不但可以即生改变命运，而且为后世打下雄厚的基础，而轻易解脱。

　　福薄的表现：

　　简单说，几乎世间所有不如意、不顺利、贫困、灾祸等等，都是福薄的表现，细说起来太多了。

　　福薄之人一点小事都镇不住。比如，做生意的，生意做大一点，就会出各种问题，失窃、亏损，员工不听话，家庭出现内部矛盾，出轨离婚、生病等等。民间所说的“荷叶命”就是这种情况;打工的业绩上不去，即使努力了，也常被上司指责，人际关系常出问题;自信心生不起来，在人群中说话没有人听，不被重视，只有在比自己弱势的群体中，才能找到自信。上台讲话面红心跳，不知所措;重要考试因焦虑紧张等各种原因，而发挥失常;找不到合适的行业，要不就是做与杀生、色情等恶业有关的行业，如水产品批发、开酒店、夜总会。

　　找不到理想的配偶，因为夫妻福报如果相差太大，根本走不到一块，即使勉强结合，也会出现问题(福报相差太大，不一定完全指双方的地位财产。能够走到一块的，福报、业障都比较接近，小到家庭，大到单位，再大到六道轮回，都是如此。能够生到人间的众生，福报业障必不能超过上、下限度，好比考进同一学校的学生，都要达到一定的分数线，而超过上线，则进入更高等学校。唯有佛菩萨于十方世界随类应化，此乃大悲愿力所致，而非业力牵引。所以，我们所遭遇的一切，都是自己福报的体现，很多人因为越墙出轨而大损福报，结果反而下场更惨。)

　　即使想修行，也容易遇到外道、邪教的蛊惑;

　　即使学佛，也找不到契机的法门、具德的师父;

　　即使修行理路明白，也因业障太重，障碍太多，修行日久而无有进展;

　　福报太薄，业障自然太重，想持戒根本就持不住;(这也是戒邪淫，屡戒屡败的根本原因)

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　　世人学道者多，悟道者少，并非完全是根器的原因，从某种程度上来说，乃是缺少福报。比如一部跟自己最契机的经论，哪怕只有几行字，可能你看后会发生全身心的变化;一位善知识，哪怕只见一次面，就能直接打开自己的某个心结，如果没有福报的话，都可能见不到。

　　本人在学佛初期的20年前，因为当时业障还未翻起，修学进展较为迅速，但是这没有什么意义，这只是往世的善根发现而已。由于福德太薄，后来遭遇一次大的魔扰，不但原先的境界难以现前，而且突然之间，对于佛法毫无道理地生起强烈的怀疑。于是念诵《金刚经》，相似地思维空性，才慢慢遣除。同时贪欲突然增长，心志变得麻木，灵性、道念丧失大半，思维轮回苦没有什么感觉。这种黑暗时期持续达九年时间，直到与上师结缘，才从黑暗中走出。

　　从此明白修行的理路(祈祷的同时积资、净障、修菩提心)，但认识不深，以为凭自己信心和菩提心的修持，即生成就指日可待，丝毫不知自己的福德匮乏到何种地步。没有福德力的护持，障碍又大，而且层出不穷，能在上师三宝的加持下，从惊涛骇浪中一次次地挺出，就已经很不容易了，哪还谈得上成就呢?

　　由于福薄，当障碍起时，哪怕念佛念得再好，也会很快打失，浑身像穿了一件厚厚的棉袄，裹了一层重重的壳一样，心光透不出，心力提不起，看不开，放不下，贪欲、嗔恨心重，性格非常冲动，念苦、念恩没有感觉。杂事少时都提不起心力，事多时则更难。好不容易进入状态，却又轻易打失。

　　有朋友说，是我出离心的基础未打好，有说我缺的是空性的智慧，当然，这也是事实，但关键不在这里，好比学生其它课程成绩在60、70分左右，但英语只有10分，如果恶补英语，定收奇效。

　　回想起某年上师曾让我参加亿次供水共修，我却不了了之，又一次让我每月持八关斋戒一次，我也没有好好完成。虽然是很简单的事，但对我来说，却似乎很难。上师知道我无福，是让我培福，而我不但没有好好培福，反而培了极重的违背上师的罪业。

　　福薄之人修行，多么辛苦!多么艰难!多么无奈!

　　福薄之人生存，多么痛苦!多么屈辱!多么心酸!

　　(二)一些故事

　　有人说，我现在过得顺风顺水，不用积福，更不用修行。其实他不知道，不敢面对轮回苦，不惧轮回苦，这正是福薄的表现，正是业障蒙蔽了他的心智的缘故。

　　世人眼中的富贵，并非就是福报。曾有人想放下官位，出家修行，但每次在动身的前一天就生病，而且很难治好。后来心灰意冷，还是做自己的官去吧，结果病马上就好了。这就是没有福报的表现，是他的债主怕他解脱了，所以千方百计地拉住他。

　　又比如，贪污受贿，和那些开大酒店、夜总会的，看起来可能赚钱很多，其实这根本就不是真正的福报。好比刀口舔蜜，短暂的甜蜜，换来的是巨量的痛苦!

　　而福报深厚的人，净界法师说，有福报的人，他心中想什么，这件事就会出现。“

　　我过去读佛学院的时候有一个同学，这同学也是我师兄弟。他以前在家的时候，是做一个加工厂的打螺丝的工人。我看他的样子，刚开始不是很有福报。但是，他很用功。他在佛学院读完三年以后，在我们佛学院的关房闭关了三年，每天拜三千拜的阿弥陀佛，日课三千拜。拜了一年以后，我去看他，我觉得他相貌改变很多，而且，有很多特殊的事情出现。他告诉我说很奇怪，他心中想要一个枕头，没多久，就有人送枕头过来;他要一个水杯，他水杯不小心打破了，就有人送他一个杯子。他说，净界法师，我现在都不敢随便乱动念头了，我动一个念头，就会有事情出现。这就是具足德本。我说，你拜佛拜太多了，这个资粮快速增长。”

　　“我们在体会这句话，即众生心，投大觉海。你内心当中，心想佛的时候，你真的是会进入到佛的境界，去分享佛的功德。”

　　所以，心想事成不是一个简单的愿望，而是一种实在的境界。

　　有人说：照你这么说，没有福报的人，不消活得!

　　我说，非常对!不但平时我们的享用，是福报的体现，乃至我们在这个世间，临终时的最后一口气，都是福报的体现。

　　没有福报，必然有灾。某年，编者的小外甥十岁生日时，在家人给他铺张做生日大办酒席的前三天，突出车祸，幸亏我及时拨通了上师的电话，祈请上师加持，脑内没有继续出血，要不然结果还不知道会怎么样。两个月后，就在原地点，另有薄福人被撞身亡。

　　各位请三思!这绝对不是偶然的!因为几十桌酒席杀生无数，这么多人来恭喜你，给你送钱，一下子就折损了大量的福报。迟不出事，早不出事，福报突然减小，灾祸立刻就来，就这么简单!

　　有人说，后来的那个人死得冤枉。我说，得到加持而躲过劫难，也不是偶然的，那也是他的福报因缘。后来的那个人因为福薄到一定程度，即使没有遇到这样的事，还会有别的灾祸。

　　令我感到可悲的是，人们都说因果轮回，我要亲眼见到，就相信，而面对如此明显的事实，整个村子包括亲属那么多人，有谁思考过这里面所含藏的极其深刻的道理?

　　前些年编者家乡来了一个术士，有人请他测一个人，他问这个人有没有当官?人家问当官怎么讲?没当官怎么讲?他说：如果没当官，则他还活着，如果当了官，则他已经死了。果然，此人是一个小电站的站长，刚刚死。因为他的福报小，当一个小官就把福报折损完了。

　　有人千方百计地想出名，如果没有实际的功德和福报，一出名就完了。功德和福报太薄而出了大名的，不但招惹灾祸，而且如果灾祸还抵不了名声的话，还要到恶道中去消业。

　　又有人说：我又没有损人偷盗，怎么还是没福报?

　　须知不偷盗和种福报是两种因，我们现在有饭吃、有水喝，本身就是往世积了福的缘故。“有饭吃、有水喝”并不是每个众生最低的基本“权益”。那些因为没有种福报，而千百万年没饭吃、没水喝的众生太多太多了!

　　网上有篇关于福报的文章，摘录如下：

　　人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子。

　　有的人做了很多的坏事，还活得很好，是因为他的杯子非常大，而且水又多，虽然漏了很多水，还没有漏完，所以你看他还是活得很好。等他继续行恶，杯子的水漏完了，恶报就现前了。

　　有些人做了很多善事，情况还是很差，是因为他杯子可能比较小，水又非常少，虽然往里面加水，但同时也在漏水。等他坚持行善，减少漏洞，水逐渐增多后，福报就现前了。

　　这里杯子，指的是人的心量。心量越大，杯子越大。

　　(这里，编者想到：周恩来发愤为中华民族之崛起而读书，所以他的成就和人格，不是偶然的;范仲淹不为良相即为良医，他所关心的，不是个人如何出人头地，而是如何济世利民，所以成为历史上为数不多的一代名相，也不是偶然的。当然，有很多人也有如此胸怀，但并没有看到什么成就，这是因为，心量是一个方面，另外还与福报和因缘有关。)

　　(编者：心量大到极处，当然是无人无我的空性境界，圣者境界，对于凡夫而言，大到极处，就是世俗菩提心了，就是视人溺如我溺，为济度一切众生而发愿成佛之心。菩提心修好了，在上师三宝的加持下，证悟指日可待。哪怕生起一秒钟的菩提心，其所积累的福报资粮，如果有形体的话，尽虚空都容纳不了，同时无边业障冰消瓦解!为什么菩提心如此殊胜?因为菩提心的所缘，是一切苦难众生!是整个法界!)

　　(编者：超越了，心量就会提升。嫉妒别人局长的位置，你的心量就比局长还小，你很难超过这个职位。嫉妒别人的宝马，你一辈子不一定买得上宝马。秦始皇南巡，项羽指着说“彼可取而代也”，所以成为一代霸王也不是偶然的。曾听有人兴奋地说，他坐过某某局长的车，这说明他心量、福报小，故而自卑感重，以此来维持心理平衡。500万大奖砸下来，你很淡定，说明你的心量比500万大。如果砸得自己几天合不拢眼，兴奋难捺，说明心量太小，承受不了这个福报，甚者则会有凶灾出现。有人费尽力气爬上某个职位，可由于超过了自己的福报，不久就生病痛，甚至一命呜呼。

　　常言说一般人富不过三代，现在很多暴发户发起来没几年，在本人手上就完了，而一些书香门第、名门世家即使有些波折，也很少大起大落，因为福泽深厚故。

　　心量大的人，遇赞扬和诋毁，处顺境和逆境，根本不为所动，宠辱不惊，因为他已经超越了这些。这既是福报的体现，也是智慧!心量太小的人绝对不可能出生这样的智慧!所以说福德和智慧是分不开的。

　　为什么出家人刚入寺门要修苦行?因为苦行既生福报，又扩大心量。基础打好了，修行就会一帆风顺。否则基础薄弱，轻者修行难以进步，重者就会出问题。

　　说“人命天注定”是不正确的，至少是不准确的。人的命运随时都在随着自己的行为、言语、和心念(身口意)在做小的调整。大善大恶才有大的调整。

　　命由我造，福自己求，与别人没关系，与老天没关系。天道无私。

　　现在非常多的人都在积极地改命，是非常值得赞叹的。但很多人都有一个误区，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子变大，和减小漏洞，加的水还不够漏的。

　　想快速改变命运，公式就是：扩大心量 + 多行善事 + 改正缺点 = 快速改命。

　　“量大福大”。量大才能福大，小肚鸡肠的人，永远是没有福报的人，因为他的杯子小，装的水少。

　　“厚德载物”。如果没有大的心量承载，突然间来一个大的福报，会把他压死。有些人不改变自己的德行，天天去买彩票，期望能中500万。中了大奖如果没有厚德来承载，会很快召来杀身之祸。

　　(三)增益福报的良方

　　赠给大家一些扩大心量的方法：

　　1. 吃亏：吃亏是福。吃亏就是赚看不到的大便宜，经常吃亏，就能扩大心量。如果吃亏后又后悔，又抱怨，那不算，白吃亏了。

　　2. 布施：悭贪的人心量不会大，多布施能扩大心量。

　　3. 转念：有时候遇到不顺心的事情，要学会转念。比如别人骂你，马上转念：他骂我是帮我消业，我要感恩他。愿他骂过之后能解除我们之间的恩怨，求生净土。你每转一次念，你的心量就扩大一点。

　　4.放生：随缘并有智慧地放生，不论多少。以慈悲的心，感恩的心，看着众生从自己的手中回到差一点就生离死别的家，免除屠杀之苦，你的心会慢慢地融化，心量慢慢地就会扩大。

　　5. 突破：有时候你特别讨厌某件事，根本无法接受，就要学会突破自己，狠下心来去做一次。比如刷马桶，有些人看一眼就恶心，这时就要狠下心来，就是用手摸到又能怎么样，做过之后你会发现，其实这个并不算脏，真正脏的是自己的身体和自己的心。如果这个突破过来了，再去观察其它的事情就不一样了，因为你的心量扩大了。

　　6. 拜佛：佛就是智慧，就是觉悟，就是慈悲，就是大爱，用你刚强的心，傲慢的头颅，慢慢地弯下有点肾虚的腰，用心去感受佛陀的慈悲，用心接纳佛陀的加持，你的心会变得柔软无比，慈悲无比，你慢慢就能体会什么是“无缘大慈，同体大悲”，你的心量就会慢慢地与佛一样无量无边。

　　7. 学习经典、开示：每天用心读诵经典，接受佛陀的教育;用心聆听高僧大德的开示，接受他们的智慧;用行动向高僧大德学习，学习他们的“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。你能坚持学着去做，就会发现你是“站在巨人的肩膀上”，登高望远，心量无边。

　　8.孝敬父母：父母是你生命的给予者，没有他们就没有你。不孝父母的人，做什么都不会成就。

　　佛陀以大智慧告诉我们，一切众生都是我们过去世的父母，他们都在六道中受苦受难，惨遭荼毒，我们怎么能够忍心不管!虽然我现在还没有能力，但要发愿一心求生净土，去极乐世界深造，再回来普度众生父母。

　　(引用止)

　　消除障碍 =祈祷三宝 + 集资、净障

　　(四)我的血泪经历

　　本人从小学到高中，尽管平时综合成绩并不好，但每次升学考试总是出乎意料地出人头地。非常奇怪，觉得自己并没有超常发挥，怎么全体同学整体同时掉了一大截?学佛之后才知道，这是自己往世的福德所致。

　　进入高中后，染上了年轻人最容易犯的毛病，而且严重，福德急剧下降，从此恶运开始。当时并不知道原因，也是学佛后才知道，而且是学佛十几年之后，才知道。

　　这时才知道，邪淫消耗福薄，是如此之快!如此之巨!看到《寿康宝鉴》《欲海回狂》等书籍中所记载的，很多人因一念之邪，即使尚未实现，功名立即下降，甚至革除，明白都是千真万确的事情。到这个时候，再看看身边的同学和其他人，不禁大吃一惊!原来很多人都“着了此道啊!

　　同学某(隐其名姓，记其事实，以助其消业)告诉我，他高中时意淫、SY非常严重，曾导致头昏、失眠、神经衰弱，后来不得不休学一年。

　　本来成绩很不错，但最后只勉强考了个中专，分到农村一个偏僻的小水库。

　　后来年纪很大了，眼看身边的同学一个个地恋爱结婚，而他依然没有合适的对象。

　　再后来与一位年龄比他小不少的农村户口的女孩结婚。

　　婚后由于精弱，第一个孩子不大正常，体软无力，不久夭折。

　　工作上也不顺利，某年无故降职，上级给他另外定好的一个小职，好端端地被一个小辈顶走，自尊心大伤。

　　再后来，老婆弃子与人私奔。

　　这是典型的邪淫果报!身边这样的例子还有很多。他因SY而神经衰弱，休学，是他亲口告诉我的，那些不好意思告诉别人的，则会更多。

　　本人读书时对于文学、艺术有着异乎寻常的兴趣，但在高二文理分科时，尽管在申请表上填了6个“文科”，仍然没有达成愿望。后来考上一所中专(初中时就考上中专，那时中专分数线仅次于黄冈高中。高中奋斗3年，仍然是个中专)，而且念中专时居然留级。当时真是颜面扫尽，无地自容，而且带累全家操心。因为邪淫是阴暗的，不光彩的，所以果报必然如此。

　　毕业时哥哥通过关系，本来很容易进入省城，而且班上有此指标，但阴差阳错，哥哥的努力泡了汤，最终也是分到农村一个偏僻的小水库，受尽艰辛。因为福薄，种种艰难不顺，种种心酸痛苦，难以一一描述。而且因恶业所感，犯下另一桩大恶，并造成极其严重的后果!从此福报消耗更是所剩无几。

　　所幸的是，不久接触到佛法，使我黑暗的生命顿现曙光。学佛后不久，有感于世间无常，生命危脆，世道艰难，于是焚诗稿，绝交游，折断眼镜，决意出家。但出家需要大福报，我的福报如此微薄，哪能出家?就在动身之前，业缘以种种方式，将我绊住。

　　曾有人告诉我，我一生忌火，离不开水，往西方、西北方可得财。

　　回想起当年留级，当时学的专业是“电”，电属火;

　　留级后学水利工程，属水;分配到水库，又搞水文观测;

　　后来往西北方，在家人帮助下得财;

　　而且住湖中岛上，四面是水;建的私房也紧挨在湖岸边。

　　年轻时某年外出打工，一位朋友说，会往南方，但必须有水，无水则呆不下去。后来果然，无水的地方呆不下去。不久哥哥帮我联系一份工作，在南方某水库，才顺利呆住。

　　回想起来，本人即使学佛后，也没有管好身口意三门，好比杯里水本来就少，不但没有添加，反而不断地漏掉，结果当然可悲，当然被命运牵着鼻子走。

　　本来得财后，以本人的个性，除生活必须外，家产差不多会供施光，但钱财被视钱如命的妻子所控制，没办法，除非闹得鸡犬不宁。这也是本人福薄，有钱都用不上!

　　由于50多年前，家族一位冤死的先人等力量干扰，家族内讧达九年之久，硝烟不断，每个人性格都变得偏激、冲动，嗔心很重。这期间连出家的弟弟也出事，还俗。也是他福报太薄，稍有违缘就扛不住。

　　后来在我最危险的时候，上师两次发动全国弟子为我念经。尽管当时与上师结缘时间很短，上师根本不可能认识我(全国弟子太多)，但我每次遇险、犯大恶，上师都知道，一次又一次。尽管我同样福报太薄，但我的信心比弟弟要大，所以能平安走出。

　　超度四次之后，整个家族立即平安，持续五年。

　　后来我问湖北咸宁的一位法师，他说还未度走。我说前后为他回向、超度过很多次。他说(非正常死亡的人)你以为那么容易?不过，做一次就轻一点。我很震惊，如果是自杀，那岂不更难解脱!

　　此后很多鬼道、中阴道的众生来找我帮助，有的是附近路上车祸死去的人和动物，有的是别的地方惹上的，大多数求超度，有的是饿得可怜，求吃喝，还有贪得无厌，求财。我请上师和僧众解决了一批又一批，大约持续了两年时间。

　　我知道这既是自己心不清净，道念忽冷忽热，未感佛力时刻加持，现在又知道，又是福德太薄，无福护体的缘故。

　　世间很多人祸祟不断，惹鬼招邪，就是因为福薄、德薄，身光微弱，才被鬼欺。真正的正人君子、大孝者、秉性醇厚清净者，即使不念佛，鬼神都不敢欺侮，反而暗中护持。这样的例子非常多。

　　到了2009年(气运极衰的五年之始)，一场强大的违缘降临(非一般鬼神)。最初我还没有意识到，空性护法就把它遮止了，后来必须猛厉祈祷才行。再后来，再猛厉的祈祷也只能暂时平息，稍一放松，障碍又起。(修护法的重要性——博主注)

　　同时觉得信心越来越远，而且对于显密佛法又无端地生起怀疑，对三宝生起越来越多恶毒的分别念(这些分别念不是理智上的，而是情志上的)，情况越来越危急。

　　一次祈祷上师，感念众生痛苦，不信佛者，自动往地狱里跑;修行者，则道上障碍重重，要么修行无甚进步，往生遥遥无期，要么稍有一点境界，无福德者却又纷纷堕落;而自己由于福德浅薄，修行如此艰难。一时悲情难抑，涕泪纵横，以致席垫全污。

　　当时发愿欲为一切有缘、无缘众生，特别是修行者免遭障碍，而广积福德。因无钱财可用，故祈祷上师赐我钱财。因为当时发心较大，不数日，忽得一笔意外之财5.5万元，数目之大，为我平生能自由支配钱款之最大额。后来放生用了近4万，障碍仍然没有遣除。

　　一天晚上，受梦中启示，发心将剩余的1万多元，供养当今公认的圣者十余尊。此心一发，由于放生和这次供养，福德迅速增长，尽管尚未实行，障碍立即消除。

　　由此我深知，福德是何等重要!何等--重要!!

　　(五)福报与往生的关系

　　有无福报，不仅是能否发财、是否平安那么简单，更重要的是决定死后的升沉祸福。有福德者往生极乐世界是如此容易。本人妻子的外婆，在生时我教她念佛，她有一句冇一句地念，论功夫根本谈不上，但临终在上师(年龙上师)的加持下，坐在椅子上念佛往生，瑞相昭然，而且往生后托梦垂诫。

　　我的姑父在生时是个牛贩子，恶业很重，但临终在年龙上师上师加持下，障碍尽除，正念不退，念佛往生，整个过程更富传奇色彩。

　　有人说他们这是往世修行，今世结果，是一种因缘。是的，但我个人认为(未找到相关教证)，福德虽常常与因缘相提并论，但因缘也是福报的体现，没有往世修集的福德，哪来的因缘?

　　而我父亲临终时，因其本人素无善根，而且福报太薄，虽有四位上师加持，不但无法往生，甚至红原县麦洼寺祜主老上师喜喇坚赞仁波切指示，必须为他做大量功德，才能投生到人道。上师并给出具体的佛事和数量，花费近2万元。后来请亚青寺的上师观察，说由于一位上师对父亲的极力加持，现已投生人道。

　　父亲出丧的两天，乌云罩顶，闷热难当，大雨一直悬而不落。山上挖坑时掉了几点大雨点，但硬硬地止住了，直到摆在门口的丧酒，刚刚喝完，倾盆大雨从天而降，落了整整一个下午(老上师以前也示现过类似的神通)，要不然真不知如何收场!

　　对上师来说，外在的东西容易改变，但若心无信仰，业障太重，福报太薄，要想把他像扔石头一样，扔到极乐世界去，那是不可能的，否则的话，众生界早就被古佛度空了。

　　父亲虽因缘具足，但无善根和福德，所以如此。

　　由此可见，超度，除了祈祷三宝加持之外，还有一个极其重要方面——那就是为亡者修集福德!藏人往往会花费大量财产，为亡者修福超度，很多人不惜举全家之力。而汉族即使学佛人，很多人都重视不够。

　　在此，在下恳切地奉劝大家，不管你学不学佛，好好地惜福、积福吧!否则啃老本、吃腐食，结果一定很可怕!即使老本多，总有啃完的一天，到那时一定会面目全非!

　　净空法师说：“在这个灾难频繁的时代，我们要尽心努力地去修福，否则的话，一个劫难来了，祸到临头的时候，你想修福来不及了。所以修福要及时，要赶快，现在就要做。”

　　有人说，人生际遇是命运安排。殊不知，并没有任何神祇主宰着我们的命运，想改变命运，就要改变业力。业力，是过往身、口、意所产生的善的或恶的力量。佛教并不否认命运，而是说命运是可以改变的，所以要想改变命运，就要从两个方面下手：

　　忏悔业障、积累资粮。

　　有人说，我的成功，靠的是自己打拼，不靠什么福德。这种看法好短视!打拼成功，必须有很多因缘，所有的因缘凑合，才能成功，并不光是自己打拼这一方面。而即使自己打拼本身，也是由很多因素决定的，如性格、健康、先天条件、后天环境、所受的教育等等，也是福报的体现。该打拼的，让你不打拼，都不可能。如考上大学，不能单说是因为我聪明，要知道，聪明本身，就是福报的体现。

　　奉劝念佛人，除念佛外，不要轻视资粮积累。

　　奉劝学佛者，不要高攀大法。业重福轻者，任何高深的法都修不了，即使有些境界出现，也不会长久。

　　索达吉堪布开示(《大圆满前行广释》)：为什么现在很多人修行不成功?不能证悟?就是因为福报不够。在二种资粮中，福德资粮尤为重要。

　　如南怀瑾老人所说的“就算是工夫做到的话，功德不够善行不够，莫名其妙地就会把你破坏掉，破坏的境界多得很。如果你积极修满一切功德，不一定打坐也会到达，非常奇妙，绝对绝对不是骗人的。世上好多人学佛学道，这里求工夫那里求口诀，这里修一个法那里修个法，以为悟了，得道了。如果功德不圆满，就算你那个道堆到蛋糕那么高，马上也就化掉，没有用。这个是绝对的定律，在这里我顺便讲到。——南怀瑾”。

　　净空老法师也说:“人有福报才能够开智慧，中国古谚语有所谓是「福至心灵」，你的福报到了，你的心就灵了，忽然聪明，智慧开了。”

　　传喜法师开示：“智慧没有打开，你可以修福，福积累到一定程度就会发生质的改变，福和慧之间是有一个潜移默化的过程。修福的时候，你因为依着三宝修的，你的目标就是为了修行的，所以在修福的过程当中就会开智慧。”

　　较早以前，网上有一篇《放生三年了》的帖子，写自己发大心放生的体会，放生到后来，说念佛想不静都难。所以智慧资粮，确实离不开福报资粮。

　　奉劝念佛人，除念佛外，不要轻视资粮积累，经中说，不可以少善根福德因缘，得生彼国。有人反驳：念佛本身，善根、福德、因缘皆以具足，何须另修什么福德因缘?

　　当然，并不否认，以恳切心、清净心念佛，确实善根福德因缘全部具足，忏罪、积资全部具足，但是为什么无数人念佛一辈子，仍然是妄想非非，信心生不起来，佛号念不下去，人我烦恼一大堆?

　　好比说，念佛是百病总治的药，但如果业障重，连药都服不进，那是不是该用别的手段，帮助服药呢?所以，这种说法是不明理，自误误人。

　　程晋林居士助念报告中有两则念佛很好，但临终业障现前的例子。其中一例是该团团员，一个老太太，身无病苦，意不贪恋，告诉儿女、儿媳一周后往生，并作了详细交待。到了第七天中午，她买菜做饭，午饭后，她端把椅子，拿了念珠坐在屋里念佛，忽然念珠一松，头一低，走了。这时儿子刚好看到，结果儿子、女儿、儿媳乱成一团，又是号哭，又是拍打，又是摇晃，又打120抢救，打强心针、电击，后来又翻来翻去地洗澡、换衣……就是不让助念。火化时非常僵硬，面部特别痛苦。还有一例，念到工夫成片，但临终障碍现前，也不能往生。落气时，被医生进行长达六、七个小时的抢救，七窍流血，内脏全被打烂了。

　　(这也说明了：善根、福德、因缘，缺一不可。从这两例看，她们善根是非常深厚;福德虽有，可是不够;因缘更不用提了。所以，敌不过强大的业力。而不少人尽管善根不那么深厚，平时信愿不强，但福德深厚，临终因缘好，有人如法助念，有善知识引导，甚至有大成就者超度，而轻易往生。所以能否往生，是一个很复杂的问题。)