转帖：人命无常荣华不久？面对无常当如何发心？

我要报恩

　　为什么说人命无常，荣华不久？面对无常当如何发心？
　　●出息虽存，入息难保。一息不来，即属后世。当观此娑婆，浊恶甚于圊厕。信彼极乐，即我本有家乡。不求此世来生，人天王等福乐。唯愿报终命尽，蒙佛接引往生。
　　光阴迅速，时序更迁。刹那刹那，一念不住。此殆造物出广长舌，普为尔我一切众生说人命无常，荣华不久，急寻归路，免受沉沦之无上妙法耳。汝既厌弃世荣，发心出家，必须努力勤修，切莫因循度日。出息虽存，入息难保。一息不来，即属后世。当念形质虽禀五漏，心性原具三德。痛洗积劫之女习，力持弥陀之圣号。观此娑婆，浊恶甚于圊厕。信彼极乐，即我本有家乡。不求此世来生，人天王等福乐。唯愿报终命尽，蒙佛接引往生。朝斯夕斯，念兹在兹。念极功纯，感应道交。临命终时，必克果愿。既生净土，顿悟无生。回观世间富贵，奚啻阳焰空华，直同囹圄毒海耳。（《新编全本印光法师文钞》卷七第1408页 示某比丘尼）
　　何况我等凡夫，业根深重，不致力于此，是舍易而求难，惑之甚矣。且今世杀人之具，日新月异，若飞机大炮，毒气死光等，山河不能阴，坚物不克御，我等血肉之躯，何能当此。而人生朝露，无常一到，万事皆休。是以欲求离苦得乐者，当及时努力念佛，求佛加被，临终往生。一登彼土，永不退转，华开见佛，得证无生，方不辜负得闻此法而信受也。唯愿大众精进行持，是所至祷。（《新编全本印光法师文钞》卷二十第1633页 上海护国息灾法会法语）
　　--------------------
　　⊙殆：音dài。这里是指大概、恐怕。
　　⊙五漏：亦称五障、五碍，是指“女身五障”：女人身体有五种障碍，不能修得下列五种身：一者梵天王，二者帝释( 忉利天主)，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。
　　⊙圊厕：就是指厕所。圊，音qīng，古时指厕所。
　　⊙阳焰空华：阳焰：大乘十种譬喻之一。又称为飏焰或单称焰，也叫阳光。是指春初的原野，因日光映照浮尘而四散的虚景。空华：是指由于无明妄动引起能见相和所见相(即境界相)，这就是《大乘起信论》所说的“三细相”。对于空中华有二种错误看法：一是认为虚空中确实存在着花朵，一是误认为这花朵是由虚空所产生的。
　　⊙囹圄：音líng yǔ，亦作“囹圉”，都是牢狱的意思。
　　⊙毒气死光：是十九世纪三四十年代最为凶残的杀人武器，是被国际法所严禁的。死光：也就是现代所谓的“激光”、“镭射”，因为它有强烈的放射线，能对人体、物体有极大破坏性，在当时被夸大为“死光”。认为这种光能引起一切人、物的死亡或毁灭。