方东美研究所开幕致词（共一集）

wlxg20130220

摘自《净公上人开示集21》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


方东美研究所开幕致词　　（共一集）　　2008/10/14　　香港佛陀教育协会　　档名：21-484-0001



　　尊敬的校长，尊敬的黄教授，各位领导、教授、嘉宾大家好。今天是安徽大学方东美研究所开幕典礼，大学能为方教授建立一个研究所，我们感到无限的欢喜。回忆五十七年前，我跟他老人家学哲学，那个时候我二十六岁。很难得我们有缘认识，还是同乡的关系，老师是桐城人，我是庐江，我们隔得很近。当时我的生活非常艰难，想上学缴不起学费，但是很想听听他老人家所讲的哲学课程。我写了一封信、也写了一篇文章寄给他老人家，希望他能够准许我到学校旁听他的课程。一个星期之后，他回来我一封信，约我到他家里去面谈，他住在台北牯岭街六十号，是台湾大学教授的宿舍，是一栋独院的日本式的洋房，环境非常幽雅。我见面之后，他就问了我一些问题，也相当於面试，问我家庭状况，现在的生活工作状况，问我过去所学的。我告诉他，「我在学校读书，我抗战期间失学三年，我只有初中毕业，但是对於哲学非常向往，没有认真学过，也没有人指导。」他看了我很久问我「你有没有骗我？」我说「没有，我想跟老师学一点东西，是句句都是实话。」他说「你写的信跟你写的文章，我们台湾大学的学生写不出来。」所以他怀疑的就是这一点。我向老师报告，「虽然我失学很久，但是喜欢读书，始终没离开书本，所以写东西很勉强，请老师指教。」老师告诉我，「现代的学校先生不像先生，学生不像学生，你如果到学校去听课，你会大失所望。」这几句话听了之后，我就感到很沮丧，老师拒绝了，真的很难过，他老人家也看出来。我们沉默了大概五、六分钟，最后他老人家开口，他说「这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个小时课。」这是我连作梦都不敢想像的，我不敢要求，我也没有钱缴学费，这是他老人家很慈悲，愿意教导我。

　　甚至到十几年之后，我才回忆想这桩事情，老师这是素昧生平，第一次见面，虽然是同乡，同乡在台湾很多人。得到老师的厚爱，原因是什么？是从小时候家里父母教给我们尊师重道，应该是这样的。我对老师的尊重、礼节，这他看到的，我给他写的信是毛笔工楷，规规矩矩的；写的一篇文章，也是毛笔工楷写的。大概写这样文字的学生不多，我写的字不算好，但是规矩，端端正正，没有一个字是潦草的，所以从这里看得出恭敬。印光大师说「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，我们有十分对老师的诚敬心，大概就是这一点的关系，得到老师的厚爱。让我每个星期天到他家里，在他的小客厅一张小圆桌上，我们这一个老师、一个学生，课是这样上的。对老师为什么要这样教我，不让我去旁听？以后我想到了，我是一张白纸，想学哲学，没学过，也没有人指导过。就像画画一样，这个白纸他爱怎么画就怎么画；不是一张报纸，没有一点染污。所以我知道，这就是中国古人所讲的师承，他认真负责，不让你有染污。我们如果到学校去听，一定会认识很多同学，认识很多教授，会听到很多不同的这些哲学方面的说法，会把我搞乱了。

　　所以这个方法教我学一家之言，他对我负责任，帮助我扎下了哲学的根基，这是我一生感激他的。更感激他的是在教学过程中，实际上他给我讲了一部哲学概论，从西方康德讲起，讲到中国，最后讲到印度，在印度做总结的时候他给我讲佛经哲学。那个时候我不信宗教，我的头脑里面认为佛教是迷信，而且佛教是个泛神教、多神教，在宗教里面也属於低级宗教，所以这很难接受。我就向他老人家请教，我说佛教是宗教、是迷信，它哪来的哲学？他告诉我，很严肃的告诉我，他说「你不知道，释迦牟尼佛是大哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。」我是被他这样教导之后，对於宗教、对於佛教才重新认识。他告诉我「佛的哲学在经典里头，不在仪式，你到寺庙里面你看不到。」他告诉我「古时候的寺庙这些出家人真的是有道德、有学问，他真有功夫。但是现在寺庙已经走向宗教化，走向形式了，著重仪规而丧失了学术。」所以他就告诉我要从经典下手，他老人家改变了我的错误观念，也改变了我一生。

　　接触到佛经之后，大概不到两个月我有缘认识了章嘉大师，这是个专业搞佛教的，搞佛经哲学的。我那个时候脑子里头佛经哲学，专业搞佛经哲学，这个难得，这不容易。章嘉大师奠定我佛学的基础，他老人家教我，叫我读《释迦方志》、《释迦谱》。他说「你要学佛，首先得认识释迦牟尼佛。」所以我们从传记里面才看到，释迦牟尼佛十九岁出家求学，三十岁成道。跟中国孔子相彷佛，夫子十五有志於学，三十而立；释迦牟尼佛十九岁出去求学，也是三十而立。三十岁他彻悟之后，就从事於教学，一直到他过世，他是七十九岁过世的。所以这经典上记载，讲经三百余会，说法四十九年，用我们现在话说，就是办班三百多次，教学四十九年。用我们现代人的看法，释迦牟尼佛应该可以说，他是个多元文化的社会教育家，他不是宗教。但是佛教，现在已经变成宗教，我们也不能否认，这是我们得认识清楚的。

　　我向老师请教，我说「老师你这个佛经哲学从哪里学来的？」老师告诉我，「抗战期间他在中央大学教书，有一个阶段他生病，生病在峨嵋山养病。」峨嵋山是佛教的四大道场，那个地方环境非常幽静，我去过一次。他说「在山上，报纸杂志什么东西都没有，什么都没有就是佛经，所以没有事情就是看经，愈看愈有味道。」他接触佛法是因生病而开始，一接触之后，真的他欲罢不能，一生就没有离开佛教的经典，天天读经。所以他晚年在台湾大学，他开的课程都是大单元，他讲过大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学，一直到他退休；退休之后被辅仁大学请过去，在辅仁大学博士班讲华严哲学。他老人家圆寂的时候也是七十九岁，跟释迦牟尼佛一样。但他教学的时间比释迦牟尼佛长，他二十几岁就开始出来教学，也就是名教授，我们有幸遇到他老人家。所以章嘉大师帮我奠定基础，我这个行业，真的是老师指引的，章嘉大师替我选择的。大师告诉我，你一生学佛要学释迦牟尼佛，那就学对了。释迦牟尼佛就是一生从事於教学工作。

　　所以我以后，章嘉大师圆寂之后，我就跟李炳南老居士，这个老人通宗通教，儒释道都贯通，非常难得。他老人家年龄大概跟章嘉大师差不多，大我三十九岁，方老师大我二十多岁，父亲这一辈的。我学佛七年才出家，所以我一出家之后就教佛学院，就开始教学、就开始讲经，那一年是三十三岁。二十六岁开始跟方东美先生学、跟章嘉大师学，三十三岁教佛学院，也出来讲经，到今年五十年了。五十年我证实老师教给我的这三句话，是真的不是假的，那就是肯定释迦牟尼佛是大哲、是圣哲，佛经是高等哲学，学佛是人生最高的享受，我在这五十七年当中证实了。所以这样的一种无比殊胜的学术，而被一般社会大众疏忽，认为是宗教、认为是迷信，而不去碰它，这是让我们感到很痛心的一桩事情。所以我知道之后，我就认真努力修学，老师要我把这个事业继承下来，发扬光大。真的从佛法里面讲，这得三宝威神的加持，能有这点小小的成就。今天我们看到学校办这个研究所，也是纪念我们桐城派的后裔大德，方东美先生，我感到非常的欢喜。

　　听说明年，钱所长建议，明年是方先生一百周年的纪念，安徽大学、台大、辅仁大学将联合办一个大会。有这种活动，明年我一定会参加，我参加的话，我非常感谢大家，也感谢老师对我一生的影响，给我们真正这是重新再认识佛教。它是学术，是世尊一生的行谊，是个多元文化社会教育家，他是个多元文化社会教育的义务工作者，我们要重新去看他，要向他学习。他的教学，确实可以化解冲突，可以带来社会安定、世界和平。佛经的内容我们归纳起来，我讲经五十年，学了五十七年，我们总结佛所讲的内容，不外乎伦理、道德、因果、哲学、科学，都讲到登峰造极，太难得了，所以值得我们终身来学习。今天在这个大会上，所长要我讲几句话，现在我们利用高科技的方便，今天我在香港录的这一段，立刻传过去，听说明天这活动就开始。我非常感谢，也祝福这个研究所成功，希望研究所能够继承方先生的学术，对於中国这个社会会有所贡献。谢谢大家。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。