第一条孝养父母

wlxg20130220

摘自《净公上人讲三皈集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」


...第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这一条是根本的根本，这是讲人天道，做人一定要做像这样的，这个做不到的话，换句话说，你来生人身都得不到，这是得人身基本的条件，起码的条件。孝亲尊师落实在《弟子规》，《弟子规》没有做到，你的孝道、孝敬不圆满，你有欠缺，这种欠缺往往你自己完全不知道。为什么？你迷，你没有觉悟，你认真去做，慢慢你就会省悟过来，过去我错了，它是根之根。孝养父母、奉事师长从哪里学起？就从这里学，没有这个，其它的统统变成知识，不是智能。「慈心不杀」落实在《太上感应篇》，养你的慈悲心。由这个再往上提升，十善业才圆满。你没有前面两个基础，十善业做不到，十善都做不到，其它就别谈了，三皈五戒全是假的。你有这个基础，三皈五戒就能建立，像盖房子一样，你地基做好了，你可以起一楼、二楼，可以起了。你没有地基，只能搭个小草蓬，不能盖房子。你说这第一条多重要！

　　有第一条才有第二条，第二条是小乘，真学佛了，头一条是人天法。第二条「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。没有第一层哪来第二层？假的！你就晓得今天佛法再恢复是多么的艰难。谁能够恢复？一定出祖师大德，祖师大德一定是真正做出来给我们看，大家觉悟了，也就是说把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》百分之百的做出来，一切大众很明显的看出来，然后三皈你做到了。三皈是什么？觉而不迷，这是皈依佛，正而不邪，这是皈依法，净而不染，那叫皈依僧，那叫三宝。三宝是什么？自性的性德，觉正净，觉不迷，正不邪，净不染，性德，这是学佛最高指导原则。一进门先受三皈，教你什么？念念不能离开这个标准，你修什么？就修这三样东西，这三样东西，一样修好了，三个都得到。所以这是入佛，契入佛道，也就是明心见性的三个门。你从觉门进去，禅宗、性宗从觉门，大彻大悟；教下从正门进，正知正见，从这个地方进去；净土跟密宗从净门，从清净心进去，觉正净三个门。觉了当然有正有净，正了当然有觉也有净，清净心进去之后，他也有觉也有正。所以进去之后就是一体，就是一个，外面有三个，好像一个讲堂三个门，无论从哪个门...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第五０三集）　　2011/7/19　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0503》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。