净公上人：食肉结怨回向解怨南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[净土社区]净公上人：食肉结怨回向解怨


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净公上人：食肉结怨 回向解怨

   
肉食障菩提路我们要知道。总而言之，杀生是大恶啊！你杀害的这个众生，他心中的怨恨，永远不会消失，只要他怨恨存在，因缘成熟他就要报复，这个事情就很麻烦。佛交代四众弟子，决定不可以恼害众生；你令众生生烦恼都不应该，何况去害他，去杀他！所以要与一切众生结善缘，决定不结恶缘，我们菩提道上障碍就会减少。当然，我们每一个人，不仅只有这一生，我们还有过去世，在过去世中没学佛，造了许许多多的罪业，结了许许多多的冤仇，这都是事实；生生世世的冤家债主无量无边，这数不清哪！这一些冤家债主，绝对不希望你超越轮回。为什么呢？出了轮回他讨债就讨不到了，所以你要想超越轮回，他总想尽方法来阻挠，把你拉回来。因此，佛在《楞严经》的末后，给我们讲出五十种阴魔，这个魔，实在讲就是我们无量劫以来的冤亲债主；他跟我们没关系，他绝对不会阻挠我们。凡是来找麻烦的，总是过去有过节，总是跟他有过不去的。因为结的冤太深、太广了，所以修行道路上就障碍重重，这是没法子避免的。世尊将这些魔的扰乱归纳为五十大类，诸位要记住，并不是魔只有五十个，那简单，容易对付，是五十大类。每一类里面不晓得有多少！这部经最大的特色是：因为这一部经主要的意思是帮助我们一生决定成就，因此佛教我们对于这些妖魔鬼怪，要有能力认识、辨别他；你认识他就不受其害了。《楞严》确实是高度的智慧，古大德常讲，开智慧的《楞严经》，这没错啊！
　　另外还有一个非常重要的方法，这就是修回向法门。回向，实在讲是通忏悔法门，但是要用真心回向，不能有口无心；有口无心没有效果，要以至诚的心来回向。我们诵经、念佛、修持、行善……，种种功德，都回向累劫冤亲债主，希望他们都能够破迷开悟，念佛同生净土。要以真诚的心回向，希望把过去的结解开。冤家宜解不宜结，过去无知结的冤，现在我们明了了，我们希望用和平的手段把这个冤结解开；所以修学回向法门，这个用意很深。他要是接受了，他就不会扰乱我们，我们将来修行证果成就了，我们再回到六道里面来，全心全力帮助他们，他们听到也很高兴。将来我们会帮助他，总跟他有缘嘛！所以这是非常非常重要。如果再深一层来说，我们不能成就，不能超越六道轮回，这一些冤亲债主，是永远纠缠不清，我们在这个世间生活将会很苦。我们也知道，我们并不只这一生，我们还有来生，来生还有来生。这个问题不能解决，我们的生活状况，将是一生不如一生，一世不如一世！你们仔细想一想对不对？我们这一生得到人身了，在这一生当中从小到大，从年头到年尾，我们造的是善业多？还是恶业多呢？起心动念是善念多？还是恶念多呢？如果恶念多于善念，恶行多于善行，来生的日子一定比这一生更苦，所以实在说一世不如一世，这个要觉悟。冤亲债主是一世比一世增加，他不会减少；他增加，麻烦是越来越多。明白这个事实真相，那就坚定意念——我这一生决定超越轮回。超越轮回的方法，大小乘经论里面说的很多很多，虽然说法门平等（法门真的是平等），但我们众生的根性不平等；能使一切不同根性的人，在一生当中都能够圆满的成就，唯有念佛带业往生净土这一门。我也曾经跟诸位说过，念佛的人有佛本愿威神加持，纵然有这些妖魔鬼怪、冤亲债主要找你麻烦，佛的威德保护我们，他不敢接近，不敢来阻挠，这个就是佛力加持。一心念阿弥陀佛，求生净土，不仅仅是阿弥陀佛本愿威神加持，而且实实在在会得到十方一切诸佛如来的护念，一切护法善神的拥护。你想，这个力量多大！这个势力保证我们这一生平平安安的得生净土，除这个法门之外就难了，就不容易。我们这一生有幸遇到这个法门，理事都要彻底的明了，不跟众生结冤仇，决定不杀生，决定不吃肉。



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。