现代夫妻不宜演绎“双城故事”南无阿弥陀佛

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摘自《中国佛教净土网文选1》

现代夫妻不宜演绎“双城故事”


【佛化生活】现代夫妻不宜演绎“双城故事”发布时间：2013-06-28 转载自中国佛教净土网http://jt.zgfj.cn/ML/2013-06-28/21818.html  点击次数：2136　　据统计，2012年我国离婚人数和离婚率持续上升，近5年来增速明显，增幅高达7.65%。目前，北京、上海的离婚率已超过1/3。从年龄结构看，22—35岁人群是离婚主力军。现代的婚姻如此脆弱，而导致离婚的最大杀手就是婚外情，新浪网进行的《中国各大城市女性性调查结果》是“大于40%的人承认有婚外性关系”。而男性的婚外性行为的比例则要更高。而导致婚外情主要的因素，就是夫妻演绎“双城故事”的异地生活。中国婚姻咨询救助网的统计情况来看，两地分居的婚姻出轨率占到了45%，两地分居可能造成的感情有空缺、生理不满足、生活没照应，等等都可能是导致婚外情的导火索。当然还有一个很重要的因素就是，由于配偶不在身边，因此使得蚩蚩之氓有机可乘，而如果夫妻双方生活在一起，好色之徒则有几分忌惮，不敢太过嚣张。
　　末学的一个同学汪某，是包工头，既有钱又有时间，因为夫妻不和，心灵空虚。汪某在某次饭局中认识了一个少妇，他打听得少妇的男人在外面打工，因而有恃无恐，于是展开了热烈的攻势，时间一长，终于使得这个少妇投入了他的怀抱。老同学见面的时候，他总量喜欢夸耀自己的魅力和手段，末学心里其实很难过，难过这位少妇对于远在外地为了家庭打拼丈夫的不忠；难过老同学相当年从一个见了女孩子就红面的纯情少年，居然蜕变成了霸占人妻女仍然沾沾自喜的西门庆。然而，这样的伤心事例，在现代中国社会的大地上何其多矣！而让人担心的是，如果那个少妇的丈夫一旦知道了奸情，又怎能轻易放过我的这位老同学呢？难道因为婚外情杀而发生的悲剧还少吗？我不禁为老同学汪某暗暗捏了一把汗。
　　而末学的二舅家的表嫂，早年去上海打工。表嫂过年回家时，对家乡的任何东西都看不顺眼了，和表哥的婚姻渐渐开始发生了危机。深谋远虑的二舅妈，当即让表哥抛下家里的事业，到上海和表嫂在一起打工，二人之间的裂痕又慢慢修复好了，现在已经是十来年过去了，夫妻两人仍然一起在上海打工，夫妻的关系相当不错。
　　从以上二个事例可以看出不同的结果，同样是夫妻两地生活，第一个故事中，当婚姻出现危机的时候，而当事人的丈夫却还蒙在鼓里，然而，没有不透风的墙，当事情败露之后，结局可想而知，至于是否会酿成惨祸，也未可知；而第二个故事中，我的舅妈在儿子媳妇因为二地分居，而导致婚姻出现裂痕的时候，她及时地让小俩口结束了“双城故事”，终于使得夫妻关系修复和好如初。现代社会道德沦丧，欲望膨胀，诱惑无处不在，连夫妻共同生活还要寻爱偷欢，何况夫妻长期分居，能不发生外事的，千百人之中，恐怕没有几个能做到的。
　　或者有人会说：“现代人都是打工，夫妻两地生活在所难免，总不能不挣钱养家呀？”是，不错！可是现代社会工作的机会到处都有，不一定非要夫妻二地才能挣钱养家。当一方不能“来”的时候，另一方就要“去”，反正要使得夫妻“凑合”在一块，不至于因为两地分居二产生嫌隙。
　　从一个人的抉择来看他的智慧。你如果选择了夫妻两地生活，你就面临着棒打鸳鸯的危机；你如果选择了夫妻共处，你基本上也就是守望了婚姻的幸福长远。而你如果选择了离婚，你就要是选择了给孩子带来永久的伤害。一个地区的犯罪率是和离婚率成正比的，因此，当你的孩子如果某一天走上犯罪道路的时候，那也正是你选择离婚所造成的必然结果。而一个人的一生真正的幸福是老年的安乐、儿孙的孝顺；一个人真正的不幸是到老了为儿孙担惊受怕。因此说，当你选择夫妻两地生活的时候，你可曾想到，你的人生的幸福指数，正在慢慢滑向一条痛苦的深渊。
　　况且离婚伤害的不仅仅是孩子，而且伤害的是二个家庭四个老人，父母为了我们操劳了一辈子，我们不能给他们带来安乐，却让他们无尽期地提心吊胆，这太不孝了。中庸说：“妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽，宜尔室家，乐尔妻孥。”孔子说：“父母其顺矣乎。”意思是说“夫妻恩爱，如同琴瑟协奏；兄弟常常相会，手足情深。家庭幸福如意，妻儿安乐和美。”孔子说：“父母怎能不感到欣慰呢？”意思说夫妻、兄弟能够和睦相处，那么父母的心里就舒畅了。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。