相处，这叫「敦伦」

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解自欺欺人集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


相处，这叫「敦伦」；「尽分」就是尽我们自己的本分，我们应该要做的，一定要把它做好，这叫「敦伦尽分」。「闲邪存诚」非常重要，闲是防止，防止邪思邪念，防止一切邪行，你的思想、行为不正，要应当防止。邪正的标准就是我们佛法里头的戒律。


  我们今天学习，社会走向多元，我们学习的范围也要把它扩大，至少扩大到我们中国本身的多元文化。中国在最近两千年来，可以说全国人民，上从皇帝，下到庶民，统统接受的是儒释道三家的教诲。所以儒释道的根，我们要很认真努力来学习。儒的根是《弟子规》，道的根是《感应篇》，佛的根是《十善业》，我们以这个为标准就对了。与这个标准相违背的，邪道：与这个标准相应的，正道，我们就懂得怎么样防止。现在这几年，我们全心全力在推动弟子规的学习，非常重要。弟子规是做人的基础，如果人都做不好，你怎么能成仙？你怎么能成佛？你要成仙、成佛，首先要把人做好。所以弟子规是我们第一门功课，是我们标准的标准。符合这个标准的，正道；与这个相违背的，邪道。我们要防止邪思、邪念、邪行，用这个做标准就好了。
  「存诚」这句话重要，无论对人、对事、对物，我们有一颗真诚的心。决定不欺骗别人，更不能够欺骗自己，不自欺、不欺人，这叫存诚。后面是劝大家「老实念佛，求生净土」，这是印祖给我们的四句话。这个四句话就是净宗道场，所以决定不在形式上，这一点要特别注意。如果形式，是缘分，不求。学佛总要知道，不只是这一生，佛法是讲无量劫，过去生生世世、未来生生世世永远在学习，每一世都在学习。大乘教里面跟我们说，成佛需要三大阿僧祇劫，这三大阿僧祇劫绝不是一生一世的事情。所以要有恒心，要有毅力，时时刻刻在学习，在在处处在学习。
  我们今天首先要学的是什么？把自己的毛病改正过来。佛也常常教我们，人最严重的毛病，大概各个都有的，贪瞋痴！所以佛教给我们「息灭贪瞋痴」，这真修行；「勤修戒定慧」，用戒定慧去化解贪瞋痴。祖师大德也教我们，有两句话说得很好，「于人无争，于世无求」，这两句话重要。凡是修行功夫不得力，总是毛病出在这里，跟人家要争，对世间欲望太多，永远没有办法满足你的要求。这样的人，无论修哪个法门，念佛也不能往生，为什么？他对这个世间还放不下，他还要求。所以真正想在道上有成就，一定要记住，「于人无争，于世无求」，要认真息灭贪瞋痴，勤修戒定慧。
  在日常生活当中，最重要的，就是对人要谦虚、要恭敬。你看看经典上...(净公上人学佛答问《学佛答问（答香港参学同修之三十九）  （共一集）  2006/6/30  香港佛陀教育协会  档名：21-326-01 》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。