凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少

wlxg20130220

摘自《钟茂森博士《弟子规》研习报告》

        【凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。】     


   
        这里讲，跟人交往，互相的馈赠要分明，要晓得别人给我多少，将来一定要回报他。如果是别人给我的，我都不分晓，不明白，没有往心里去，把别人的恩德忘在了脑后，这样的话，德业就不能够长进。所以别人施与我们的恩不能忘，我们给别人的，不求回报，而且我们给别人的一定要比别人给我们的多，要有这种存心。     
   
        “与宜多，取宜少”，给予人的多，向人索取的少，少到极点，最好是不索取。真正学道之人，事事不求人，不攀缘，生活自在。古人说：人到无求品自高。真正对这个世界一无所求，只讲奉献，不向人索取，这种品格自然就高了，所以就在一个不取而已。     
   
        “凡取与，贵分晓”，分晓也有个引申的意思，明白你所取的适不适合，合不合道，合不合义？不合道义的，我们说“不义之财君莫取”，不正当的东西哪怕是送给我们的，我们都不要接受。给予也要看适宜不适宜。一些场合下不应该给他，你若给他，反而增长了他的贪嗔痴。我们在协会这里学讲经，都是初学，这个时候最关键的是修养自己的品格，协会的义工、大众对我们都非常地爱护，非常地关照。真是爱护有加，但是很多事情我们可以自己解决，也不需要道场拿钱给我们，为什么呢？在这里，吃住都由道场负责，我们都已经非常感恩戴德，有这样的机会在这里学习，成就学业、道业，还需要什么呢？将来真正成就了以后，要好好地报答道场，所以我们要“与宜多，取宜少”。     
   
        “与宜多”，就是希望自己多贡献，把所学的东西跟这里的大众分享。真正修福是要通过布施，“与”就是布施，布施有三种：财布施、法布施、无畏布施。你布施得越多，你将来的果报就越殊胜：你布施财，得财富；布施法，得聪明智慧；布施无畏，得健康长寿。所以真正懂得布施的殊胜因果，“与宜多，取宜少”，不需要勉强去做，自然就欢欢喜喜去做了。     
   
        所以学佛有这个好处，我们能在佛法的高度学习《弟子规》，理就更明白了，做起来也不勉强，你会欢欢喜喜。     
   

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。