有好逸恶劳之心20180720

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解教育集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


有好逸恶劳之心，赌钱要是赢来了，这太容易，比做什么生意都容易；可是他也晓得十赌九输，他自己以为他就是那一个，十个赌九个输，他会赢，就是这么侥幸的心理，到最后没有不失败的


...有好逸恶劳之心，赌钱要是赢来了，这太容易，比做什么生意都容易；可是他也晓得十赌九输，他自己以为他就是那一个，十个赌九个输，他会赢，就是这么侥幸的心理，到最后没有不失败的。侥幸的心理，希望不劳而获，它的害处绝对不在贪瞋痴之下，我们讲杀盗淫，绝对不在杀盗淫之下。
　　换句话说，在赌场里面，杀盗淫统统都充足，非常可怕！我们一个人，说老实话，我不敢进去，我是跟到我们团体四、五十个人去观光，去看看。我看过两个赌场，第一个就是看到美国拉斯维加斯的赌场，规模很大；第二个我在马来西亚看到云顶的赌场，那个规模比较小，也是同参道友们组团旅游的时候带我去看的。在家庭里面，现在这个妓乐聚会几乎家家都有，电视就是，每天晚上坐在电视机前面看连续剧，或者看联欢晚会，歌舞音乐这些节目。你看了之后，你仔细观听，这里面是什么内容？与孔老夫子那个指导的原则相应不相应？夫子的原则「思无邪」。
　　这些东西有没有正面的伦理道德教育的意义？还是反面的，完全破坏伦理道德教育？你要说它不是教育，那就错了，它是教育，电视是教育，网路是教育，报章杂志统统都是属於社会教育。你看它内容教什么，然后你才晓得今天世界为什么这么乱，教出来的，你教他什么。如果都能遵守夫子指导的原则，这个社会不会出这些问题。思无邪，言一定没有邪，行为一定也不邪，确实正知正见，言行举止正言正行，那这个社会多么美好！所以中国伦理道德的教育、因果社会的教育，让这个国家民族在五千年当中和睦相处。和睦相处是教出来的，今天整个社会的动乱也是教出来的，看你怎么个教法，你用什么东西来教。
　　我们学佛要想在这一生当中真正过一个清净、幸福的生活，能不能得到？答案是肯定的，能得到；你必须坚持圣贤教诲，要深信因果报应，这两个条件比什么都重要。深信因果教育你会心平气和，知道一生富贵穷通都是命，命里有的自然能够获得，命里无的不强求，真正会做到於人无争、於世无求，你的心多平静！心平日子就好过。
　　我早年有一次在台北讲经，讲完之后回去坐个计程车，计程车的司机就跟我说，现在日子很难过。我就告诉他，我说我看不难过。他说怎么？我说只要你不要跟人家争，你想想看，我们这一件衣服，好好的穿至少可以穿十年；你家里买个电冰箱，你好好的用它也能用个十年。他想想也对。不要看到新花样来，年年有新花样，现在科技发达，三个月就有一个新款式。新款式来，我家这个旧的应该淘汰掉，继续还可以用很多年你就不要它了，去买新的；衣服式样也不对，不合乎新潮流，你要去迎合潮流，那你就苦了，你天天要拼命赚钱。如果你根本不理会它，我用我的老家俱，我用到它不能再用我才换，你不是很自在吗？你工作一天可以休息两天。他想想有道理。
　　快乐日子你自己要会过，不要学别人。人家说我这个东西不合乎潮流...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一五０四卷）　　2006/1/17　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1504》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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