華嚴五祖宗密大師

我要报恩

五祖 宗密大師生於唐德宗建中元年(780—841)，果州西充縣人。


顯真體，融事理，光耀遍閻浮

　　 宗密大師，嘗居圭峰，因號圭峰。生於唐德宗建中元年，果州西充縣人。家本豪盛，少通儒書，憲宗元和二年，將赴貢舉，偶值遂州大雲寺道圓禪師法席，問法契心，遂求披剃，時年僅二十七。為沙彌時，得圓覺經，讀之豁然大悟。繼覽華嚴疏鈔，欣然說：「我逢圓覺，心地豁然開通；今過此疏何其幸哉！」其後，禮清涼國師為師，國師曰：「毗盧華嚴，能從我遊者，舍汝其誰！」元和十一年，於終南山智炬寺，閉關閱藏三年，文宗詔入內殿，問諸法要，賜紫袍，敕號大德。相國裴休，尤加敬仰。



師曾開示於人說：「一切眾生，莫不具有覺性，靈明空寂，與佛無殊。但以無始劫來，未曾了悟，妄執生為我相，故生愛憎等情，生老病死，長劫輪迴。然身中覺性，未曾生死。如夢被驅役，身實未動。若悟此性，即是法身，本自無主，何有依託。然理雖頓悟，事須漸修。勿認妄念為心，臨終自不受業，雖有中陰，天上人間，隨意寄託。若泯愛惡，則不受分段之身。倘更滅微細心行，則心大覺，隨機現化，名之為佛。」

＜圓覺經疏鈔＞
＜華嚴經疏鈔＞
＜涅槃經疏鈔＞
＜金剛經疏鈔＞
＜大乘起信論疏鈔＞
「禪藏」
四分律疏五卷

師之著作


最初，師在蜀時，讀圓覺經，即深達其中義趣，於是誓傳是經；後來在襄漢，又讀華嚴等，於是著有＜圓覺＞、＜華嚴＞、＜涅槃＞、＜金剛＞、＜起信＞等經論的疏鈔。又集諸宗禪言，集為「禪藏」，並為作序。又有四分律疏五卷。皆本一心而貫諸法，顯真體而融事理。

　　武帝元年正月六日，坐滅於興福塔院，儼若平日，容貌益悅。荼毗（註一）後，得舍利數十粒，明白而潤大。世壽六十二，僧臘三十四。門弟子得度者凡數千人。　

（註一）及火葬之意。行茶毗之火葬場即稱為茶毗所。火葬法於佛陀以前即行於印度，原為僧人死後，處理屍體之方法，佛教東漸後，中國、日本亦多用之。