2006年幸福人生讲座南无阿弥陀佛20180717

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摘自《蔡礼旭老师：2006年幸福人生讲座》

2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生　　蔡礼旭老师主讲　　（第二十集）　　2007/1/17　　台湾中坜善果林净土寺　　档名：52-184-0020



　　尊敬的诸位朋友，大家好。我们刚刚讲到人生的路就时时存着善心，去力行善行，该是我们的福分自然就会到来，所以但行好事，莫问前程。我记得闻了佛法之后，我们也是遵从师长的教诲，告诉我们要为佛法、为众生，很自然的我们这样的心念就能感来好的因缘。所以本来没想到去教书的，没起过这个念头，因为有一分使命感，缘分还会帮你安排，不操心。那时候我到台东在那里休息了一下，因为感受到人生先有智慧最重要，不要急着横冲直撞，方向都撞错了，忙了几年徒劳无功，自己身心又很疲惫，所以我到台东去，青山绿水把心静下来，好好思考自己二十多年来这些过失。

　　很有意思，心静下来慢慢就能洞察得到自己思想哪些错了，做法哪些错了。每天学习、读经典，这样持续了几个月之后，就有因缘来了。所以好的因缘都要心静下来才会来，心很浮躁的时候结的都是比较不如意的缘，因为心浮躁感的都是恶缘比较多。反而心静下来，刚好当地有个学校，有个女老师生产，要请两个月的产假，找不到人代课。为什么找不到人代课？因为那一年法律改了，本来是高中毕业就可以代课，改了以后变成大学毕业才能代课，整个池上乡找不到一个大学毕业生，就找到一个从高雄坐了几百公里，跑到台东去的大学生，找到我。所以你看这不是偶然，我们真有那分善心，佛菩萨一定会安排好事给我们做，现在该做的事太多了。奇怪我们都发愿了，佛菩萨怎么不安排？佛菩萨心想我们那个心不够真，假如去干了，干到一半说：佛菩萨，我不玩了，我不干了。那怎么办？所以要发真心，一定能感应。

　　因为找不到大学毕业生，就找到我。所以他一来找我，我有一点害怕，因为没有心理准备。叫我去带一年级，那个身高都到我的腰而已，小孩那么小，我怕我不知道怎么带他就回绝了。过了一个礼拜，他们又来了，实在找不到。我心里想，人家都这么困难，我们不能拒人于千里之外，就答应了。这么一答应，去教了几天书，很累，真的很累，因为心理有负担。因为在教书的当中，在孩子的人格、还有他的安全，我们都要担心，虽然不是很重的活，但是心理上要时时关怀这些孩子，所以会比较累。

　　由于去带了学生之后，我以前都想，我妈妈当老师有寒暑假真好，别人也这么讲。但是我自己真正去带了之后，才了解到其实那都是缓和一下而已，这长期几个月带着学生，心理的压力是很大的。所以我们不要站在旁边看都觉得当老师很凉，那不对，我们没有感同身受。所以我真正去教书了，对我妈妈更佩服，要带那么多学生，回去还要带我们三个孩子，还要照顾整个家，真不容易。

　　后来我就答应去带，带了几天真累，不过心里有踏实感，觉得做了这个事是真正能利益孩子、能利益这个社会，我就决定回来之后去考师资班。你看佛菩萨很慈悲，连我的补习费用都帮我准备好了。因为我去代课这两个月，那个钱就可以付补习班的费用，不只补习班的费用可以付，连考上以后的学费都准备好了。结果就去参加考试，然后离考试的时间还有四个多月，我心里也不担心，为什么？既然要走了，就是一辈子走下去。第一年没考上，再考第二年，第二年没考上，再考第三年，人决心下去之后心就定了。很多人准备到后面的时候：假如考不上，我要干什么？就被自己的想法搞得心里很乱，所以考试最重要的是心，心能稳定才能十拿九稳。

　　所以我整个准备考试的过程，心都没有浮动，不只是读了补习班的这些知识而已，每天还是固定听师长讲经，因为听师长讲经心就很静，读书的效果特别好。佛菩萨保佑，这四个多月之后顺利就考上了，接着又读了一年的书，然后教了两年的书。教了两年之后，感觉自己中国文化的底子太差了，所以我就到了澳洲去学习。你看也很有感应，就遇到了杨淑芬老师，给我中国文化很好的启迪。杨老师教导我的中国文化，不是教我很多篇经文，而是把这些圣贤人时时为人民、为人的那一颗心真正让我感受到了，因为杨老师讲的这一门学科是德育故事。我每次听德育故事的时候，眼泪都会止不住的流，很感动，感动他们的德行，感动他们的孝悌忠信、礼义廉耻的精神。我感动到什么程度？感动到卫生纸都不够用，旁边有个香港来的师兄，看我已经用完了，还会把他的卫生纸推给我用，然后他都不敢看我。所以这一分感动效法我们古圣先贤的精神，承担起这一分责任。

　　后来我从澳洲回到台湾，又教了半年的书，接着我就准备考试。因为我要出去以前把教师辞掉了，又回来参加教师的考试，看能不能考上哪一间学校。结果整个台湾好几个地区都有朋友帮我念佛，帮我念经，希望我考上，我都对他们很感谢。

　　第一次考试刚好就是我们家对门，如意算盘都打好了，假如让我考上我一辈子都在这里，几十年，这样子学生毕业了，遇到人生一些问题，他一定找得到我，他还会回来找我。你看我如意算盘都打好了，因为学校离我们家两百公尺就到了。我要进考场去的时候，因为先笔试，一百九十一个人考，复试二十一个人，全部都是有教师资格大学以上的准老师。一考刷下来，最后二十一个人进复试，只有一个男生进复试，你们认不认识他？全部都是女生。真正写文章，女生还是比较厉害。我进去考场的时候，三个主考官说：今天还有男生？我要进去的时候，他们学校的老师就说：我们学校很缺男生。我在那里想这样十拿九稳，甚至我要进考场以前，还对着这片土地说：你们要保佑我，你们保佑我，我就好好教你们的子孙。我觉得他们都满支持我的。结果一进去考，坐下来的时候，主考官就问我：你有没有行政经验？有没有当过什么学校的行政人员？有没有得过奖？可以帮学校去参加什么比赛？我就是没什么才华，这些我都对不上，我说完蛋了，遇到克星。

　　问了这么多问题，就没问我一个问题，他都没有问我：你有没有爱心？当老师最重要的一个条件是什么？不是去帮学校办活动，那是次要的。最主要学校成立就是要作育英才，可不能搞得最后是学校一大堆奖状，但学生没教好，那又有什么意义？所以我就这样伤心的落选了（有进，但是备取排队）。去考高雄县也备取，结果都是这样。考到最后，我爸爸要去看榜单，我都叫他别去了，每次都有希望，每次都失望，我看了很不忍心。后来真没考上，假如考上了，我现在在哪里？假如考上了，我现在就在抱小孩，晚上都会被小孩的哭声吵醒，我后面的缘就接不上了。所以没有好坏，统统交给佛菩萨安排，我们就认认真真活一天尽心尽力，尽一天本分最重要。

　　我没考上还有朋友跟我说，你看你这几年修行，居然连个老师都求不到，你要好好反省。我说哦，对，他讲的也没错，真的没考上。可是我们要反观自省，对得起众人就好了，不见得要人家认同你，这个叫「人不知而不愠，不亦君子乎」。人生一定会有可能人家不了解你，这个时候也不要难受，但是要很清楚自己的起心动念是不是真正在为人着想，在做好事。

　　没考上没多久，杨老师就说海口有个因缘，老师就带着我到大陆去了。后来我想想这些同修们念佛的功力很强，他们帮我念佛之后，把我一下子就冲到大陆去了，让我接上了这个缘，所以他们功德无量，我们才有这个因缘到大陆去推展中国文化。这个算是抛砖引玉，我这块砖头抛出去，现在大陆有很多好老师，比我优秀的老师出来了，所以我这一块砖块要回台湾修一修。这个因缘确实都是我们的愿心在招感，我也没有跟佛菩萨讲：佛菩萨，你让我考上一个学校。我没有这样求，我们求的就是为佛法、为众生，至于怎么安排我们随缘，所以当下那时候没有考上，我没有难受。但是因为这几天为了考试，该做的事没有做，我就赶快带了杨老师写的《弟子规》书法本，载在车上赶快到净宗学会去送。这几天为了考试都没有办法送，赶快再做这些事，自己很高兴。付出都很高兴，有求的时候就很难过，所以人生要放下得失心、求的心，该是我们的自然就是我们的。

　　以这一分善心，我们坚定的依教奉行，去走我们的人生路，敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土。我们所做的一切事情，都不是为了什么福报，不去求福报，所有都是回向往生西方极乐世界，人生就过得很单纯。往往人生的路，没有依照古圣先贤的道理去走，还自己可能会有很多的想法，这个时候会动不好的脑筋，这样就不好，所谓人算不如天算。就有医生行医，为了多赚钱，你看这个就没有遵循行善的原则。很多病人来了，缴不出医药费，缴不出挂号费用，甚至开刀钱要先缴的费用缴不出来，他就不看，又收红包。结果他就这样一直做下去，很多新进同部门的医生也染上这个坏的习性，都是要红包才肯给人家看病。后来他出了车祸，这是真实的事，他出了车祸撞得面目全非，就送到他自己的医院，也送到他那个部门。结果因为看不出他是谁，又没有人来缴费，他那个部门所有的医生都不看，他就这样拖过了救命的时间，死在他自己的医院，自己的部门。他的亲人后来知道了，来了，哭天抢地。

　　其实我们要了解，那是果报。你看他缴不出钱的这些病人他都不看，这些病人的家属当下也是哭天抢地，而当他的家人失去他，在那里哭天抢地的时候，能否感受到当他不治这些病人，那些病人家属的感受，他能不能感受？所以欲令智迷，人有了欲望之后，真的无法感觉别人的苦痛，都视若不见。结果自己也感得这样的恶报。所以人生真的是时时都要是爱敬，爱人的心，敬人的心，存心，这样的人生路才对。

　　现在很多家长教孩子，都教别人的什么事别帮忙，帮人才是傻瓜。我曾经就听过一个长者讲，一个三年级的孩子，进门来跟他妈妈讲：妈妈，我们班今天发生了一件事情，我一个同学他的便当翻了，我就跟其它的同学把我们的饭都分一点给他，而且我是分得最多的，我拿最多给他。结果这个妈妈打了他一下头：你怎么这么笨！你怎么这么傻！那妈妈付钱的，你还分给人家？你看教孩子自私自利。

　　孩子这个自私心真的形成了，他以后走到公司职场去，一定很少朋友，到时候不知道要吃多少苦。所以父母没有智慧不只会毁了自己的人生，连孩子的人生都会障碍住。所以有一个爸爸就跟他女儿讲：妳看到任何人躺在马路旁边，出车祸了妳都不要管，就不要管，不关我们的事。你看这一个教导，孩子的心性学到什么？学到冷漠，最起码我们可以赶快打电话叫救护车来。所以孩子冷漠了，请问他会对谁冷漠？难道只是对路人冷漠吗？冷漠的心形成了，对一切人都冷漠。真的人算不如天算，刚好有一天他的太太跟女儿走在路上，看到一群人围着，他太太带着女儿也过去了，一看是一个人躺在血泊当中，伤得很重在那里呻吟。他们马上想到爸爸说这个不关我们的事，准备要走。结果那个躺着的人看到她们两个的时候，整个状态不一样，就伸手要去拉，结果她一看那个动作更害怕了，就赶快走，太太就带着女儿赶快跑掉了。结果那个就是她的父亲，他已经伤得很重了，又看到自己的女儿，赶快要去拉女儿来救他，但是因为他教女儿，人家出车祸不要管，赶快走。所以他的太太回家没多久就接到医院的电话，他的先生已经不治死掉了。

　　这个因果，我们这个心地是因，会感好的、跟不好的结果，时时学问就在保持这一颗本善的心。所以整个因果教育，对于整个我们做人处事，以至文化的承传相当的重要。以前的因果教育是城隍庙教，我们听师长讲走到城隍庙去看到，做恶事堕三恶道、堕地狱道的果报，所以一看到印象深刻，不敢造恶。很多城隍庙都有写对联，写到「人亏人天岂亏人」，人跟人会互相欺负，会欺负人，人会亏人，天绝对不欺负人，会照顾人。你行好事，上天一定会庇荫你，天岂亏人。「你骗你」，人跟人互相欺骗，但是城隍爷不骗你，「我不骗你」。城隍老爷、阎罗王都是为上天执行天律的，作善降之百祥，作不善降之百殃。还有另外一对对联写得很有道理，真的这些话都把因果道理教给我们，所谓「阳世所为，越理欺天皆由己」，都是自己放纵自己做坏事，但是「阴间报应，古往今来放过谁」。天网恢恢，疏而不漏，所以阴间报应，古往今来放过谁，我们对因果绝对不能有丝毫的怀疑。这副对联还有一句横批，叫做「你又来了」。所以这句话给我们很高的警惕，我们可不要又到三恶道去了，不要到时候城隍爷又看到我们：你怎么又来了？

　　人世间没有什么吃亏的事，只要真实的做善事，人欠你，天会还你。有个老太太没有读过书，到了城隍爷那里，城隍爷本来在审案，看到这个老太太马上起立，对她很恭敬，其它的人就很好奇，说：阎罗王，她才是个村妇，你怎么这么恭敬她？他说：这个老太太虽然一生没有什么赫赫功业，但是她一辈子都是为了她的家庭付出，她的脑海里从来没有一个为自己着想的念头。她吃亏了没？没有，所以连阎罗王都非常尊敬她。说着说着，这个老太太走着、走着就生天去了。然后阎罗王说：她已经不归我管了。真的，人生绝无吃亏，天一定会还我们，纵使是一个善念都有好的报应。

　　在《了凡四训》当中，我们很熟悉的一个故事，卫仲达先生，他那时候当官，有天作梦被抓到阴间去了，审判他。拿个天平，善恶录把他的恶所记载的（你看我们起心动念、一言一行，自己有时候忘了，但是阴间都记好了。我们了解到这个真相，警觉性要很高，要守住自己的正念），这一大堆的恶录，就好像一间房间都快要塞满了。卫仲达先生说：我才四十岁，怎么有这么多恶？阎罗王告诉他：不待你做，起了恶的念头都有记录，所以才会那么多。一看善，没什么善，就一卷跟筷子一样大，把它拿起来一秤，恶录盈庭反而轻，这一个这么小小的卷宗反而比较重，很惊讶，就把它打开来一看。原来他在当官的时候，皇帝要建三山石桥，很大的一个工程，成千上万的家庭可能都受影响，都必须去干这个事情，所以劳民伤财，他就跟皇帝建议不可以干。结果卫仲达先生说：可是我建议了，皇帝并没有采纳，怎么会有功德？接着阎罗王说：因你这一念心是为万民着想，所以福报很大，假如皇帝又采信了，你的功德、福德更大。所以我们一颗心，「利在一身勿谋也，利在天下者谋之。利在一时勿谋也，利在万世者谋之」。要有这种心境，为自己一生的不要去计较，可是能利益大众的要尽心尽力。一时间自己的福报不要去求，要求的是千秋万世子孙还有后代的福报。这都是心量要扩宽。

　　所以我们早上提到的，要用智慧来选择人生。这些因果的道理，都可以让我们的人生朝着行善的正确方向去走。「路休不看就走」，我们会判断了，走对路了。「人休不择就交」，我们交朋友一定要所谓「亲附善友」，亲近好的朋友，「如雾露中行」，就好像走在早晨森林里面都有雾的情境之下，「虽不湿衣」，虽然我们的衣服好像没有湿，但是事实上露水时时都在滋润，「时时有润」。交好的朋友也是这样，所谓近朱者赤，但是近墨者黑。孩子有能力判断交好朋友，以至于有能力判断交好的对象，这都需要智能，假如判断错误了，很可能毁掉一生。你看很多的人一辈子工作到四十几岁，也挺有成就的，结果用错一个人，把他的钱全部卷走了，还让他负债。他面对这样的事情，打击太大，一蹶不振，我怎么这么倒霉，遇到这样的部属？这个时候怨天尤人有没有用？这个要反求诸己，我们看人的智慧不够。所以面对人生的这些因缘，很重要的一定要有智慧，有判断力才行。所以俗话讲的「男怕入错行，女怕嫁错郎」，而入错行，不只是行业别要选对，甚至于跟的领导人都要会看，要跟有德行的，不能跟没德行的，到时候干错事自己统统进监狱去了。

　　有位老师，常常上台讲课的时候，她都会跟大众讲﹙她是个女老师﹚：找对象一定要找孝子。她为什么讲得这么坚定？因为她自己就是找到一个孝子，她觉得她人生很幸福，所以劝这些还没结婚的人、想结婚的人判断就是孝。当初还没结婚以前，还跟她男朋友在谈对象，同一个公司，他先生的妈妈也在那个公司里面。有一次他们公司举行抽奖，她的先生上去抽到了一个金项链，底下的同仁就开始起哄说：赶快戴，戴上、戴上。叫她的先生要找个人把它戴上去，就在下面起哄。其实同事的意思是叫她的先生给谁戴上？那时候他们还在谈对象，其实就是起哄叫他女朋友上去，帮他女朋友戴上。所以人就很无聊，净干这些起哄的事。真的，人有时候乱起哄，可能就让人家胡里胡涂结婚去了，也胡里胡涂就离婚去了。这种事不能干，一定是要让好朋友互相学习圣贤教诲，让他自己去判断，不要在那里乱起哄，乱给人家送作堆，这样不好，因为婚姻事都要很慎重。很多人就是在起哄当中真的跑去结婚了，你们有没有遇过？所以玩笑不可以乱开。

　　就这样起哄、起哄，这个女老师在台下就忐忑不安，她又很期待戴到她的脖子上，可是又很害怕假如不戴我多没面子。突然她的先生说：戴就戴。然后大家就等着看，他马上叫他妈妈起来，这个女老师当下觉得要挖一个洞钻下去。可是虽然很难受，心里又想最起码他还挺孝顺的。所以这个面子放下了，还是稳住情绪，对这个男朋友的行为很认同。嫁给他之后，真的对家都很负责任，以至于她要出来推广中国文化，她的先生还有婆婆都很支持。她想就是因为家里有孝道承传，对文化都很认同，所以她现在那个路都很得到家里人支持。所以这个孝道是个判断。

　　以至于从很多生活的细节，都可以判断一个人的人品，这个我们都要会看。有个男众到国外去留学，交了个女朋友也是华人。有天在等红绿灯，因为他自己闯红灯习惯，一看没有车了，他就拉着女朋友要过马路去。他女朋友说：红灯不可以闯。他说没关系，就硬把女朋友拉过去。过了马路之后，他女朋友很沉默，他也觉得这个气氛不太一样。结果他女朋友接着说：我们分手吧！他就吓一跳，我做错什么事了？她说：你连红灯都敢闯，你有什么事不敢做？就这样就跟他分手了，他的打击也不小。

　　也对，你看连这个法都不守了，他以后还会守什么法？所以他回来经一事长一智，以后都不敢闯红灯。回国之后，又交了个女朋友，有天又遇到了红绿灯，结果红灯，他的女朋友就拉着他说：走。他已经学到一次教训，红灯不可以闯，要守法，就在那等。后来过了马路，这个新的女朋友脸很臭，不大高兴跟他说：我们分手吧！他说怎么会这样？我不闯红灯也要分手？他女朋友跟他说：你连红灯都不敢闯，你还能做什么？所以你看这个判断力很重要，这个男士他第二次，他的女朋友：你连红灯都不敢闯，你还敢做什么？其实这个时候，这个女朋友跟他分手对他是福还是祸？这是他的福。假如真的结婚了，他太太时时闯红灯，他以后的儿子那可是很危险，所以这是他的福。只要真正能依遁道理做事情，祸都能够化掉。所以还是要用正确的判断力，还是要守法，还是要依照天理做事才对。

　　选择对象、选择朋友其实不复杂，一本《弟子规》就能判断。假如你觉得这个人不错，把《弟子规》介绍给他，他假如看了《弟子规》之后很欢喜，那他很有善根，这个就很值得交的朋友。假如这些经书拿给他，他一点兴趣都没有，只想赚钱，那这个我们自己就要谨慎了。这样的朋友，假如是谈这样的对象，以后你嫁给他，帮他干什么？就帮他算钞票而已，帮他赚钱。所以有个先生他很勤劳，勤劳好不好？大家都不回答，知道蔡老师很奸诈狡猾。勤劳要看从心地上勤劳的动力在哪里。死要钱的人也很勤劳，他二十四小时可以工作十六小时，他也很努力，可是他满脑子都是名利。

　　这个先生很勤劳，从外地回到自己的家乡，马上去拜访客户，没有先去看自己的父母。这样子的人他都是名利，对父母都不念恩，妻子儿女会在意吗？看人那个深度要看得深，所以怎么看人，古圣先贤有些重要的教诲。孔夫子说，「视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉，人焉叟哉」。能从这三个角度去看人，纵使再隐瞒也隐瞒不住。视其所以，就是看到他现在在做什么；观其所由是看他做这件事的动机，或者是这个人这几年在干什么，他的整个经过，他的动机、他的经过都属于观其所由。视其所以是只看到他现在在做的动作，观其所由是看到他的动机。察其所安，是他做了这个事以后，他是什么样的心境，都可以观察一个人。比方我们叫学生扫地，同样在扫地，有的学生是觉得我可以帮班级付出，所以察其所安，他做得很高兴，虽然动机是老师交代的事，但是他是欢喜做的，他安住在尽本分上。有的学生虽然在做，嘴巴翘得很高，真烦，还要做。所以他做完之后不高兴。所以孩子的所安都不一样，是吧？所以就要看得比较深入一点。

　　看人我们要很冷静，欲知人者先自知，我们自己都看不清楚自己了，怎么可能看清楚别人？连离我们最近，跟我们二十四小时相处的自己都看不清楚，我们焉有看清楚别人的道理。所以学佛法，学圣教，心外无法，莫向外求。能看自己的优缺点看得清清楚楚，才能看得清楚别人。我们自己每一次在做什么事情的时候，我们的心境看清楚了没有？我们有没有时时观照心有没有偏离真诚清净平等正觉慈悲？我们真正去尽我们的本分，我们有没有察我们的心，我们孝顺完父母之后心里很踏实，而不是应付。我们在工作当中尽忠职守，我们觉得自己很安慰，也不是应付，这都是要看清楚我们自己，进一步自己能照得清楚，自己的心地就像镜子一样很清净，照别人也能照得很清楚。所以我们观人，可不能全部的精神都看别人好、看别人不好而已。

　　说实在的，人与人都是磁场的感应。《易经》当中说「方以类聚，物以群分」，用平常我们在讲的闽南话叫，「龙交龙，凤交凤，稳龟交洞憨」。对，你看我们都在讲我要很会看人，看到好的人，你要跟人家交朋友，人家不要你。所以真正有智慧的人不是跟人家攀缘，是提升自己的德行，自然就感来好的人。这个教诲，孔夫子也说了，「为政以德，譬如北辰」，就像北辰﹙北极星﹚一样，北极星在那里，其它的星都围着它绕。有了德行，很多好友就自然吸引过来。很多年青人在那里沮丧，我怎么都交不到好朋友？继续这样子想就交不到好朋友。自己提升德行，提升爱心、恭敬心，好朋友就能感召来。

　　《大学》里面有一句话讲得很好，「有德此有人」，有了德行就能感召好的人来，「有人此有土，有土此有财，有财此有用」，你看中国人把这些道理的次第先后，点得非常清楚。一般人看到这个句子的时候就想，这是当官的、当国家领导学的。中国文化是很圆融的，小到个人家庭，大到天下都用得上。我们不要自己的分别，把这些这么好的教诲当面错过。你看这句话小到家庭，有了德行，才能感来有德行的人来到我们家庭；男士有德行，他感来好的老婆组成夫妇，好的对象来了。有人此有土，在古代，土就是你很有德行，有一个地方人民很信任你治理；用在家庭，这个土就是组成家庭。组成家庭以后，夫妻一条心，黄土化成金，有财，家道兴旺了。这个财不止是钱财，还有好的子孙，好的人才也会从家庭里面出来。

　　范仲淹先生生了四个儿子，四个儿子都有很高的成就，

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其中有一个还做到比自己还要高的正宰相的位置。而他们家有钱财了，又有好的后代。有财此有用，他们家的人才，他们家的财富用在哪里？要用对，用不对了，这个钱财就在这里，用对了，这个钱财能够庇荫后代子孙。所以这是一个循环，钱财、人才用对了，就感来更多有德行的后代子孙，你看他的家道到现在，范仲淹先生后代子孙估计已经超过一百万。所以润泽德本，你看他的财富跟他的子孙，把钱用在哪？用在帮助大众，所以他们后代子孙的德行又上来。

　　所以人生正确的经营，就是把才华、财富都要用在提升自己的德行上，润泽德本。范仲淹先生去世的时候，他的义田是一千亩，到了清朝他后代子孙发展到多少亩？四千亩。范仲淹先生虽然离开了，但是他的那分德行，他的子孙继其志向承传下来，到了清朝是发扬光大。你看这一个循环，给我们人生很大的启示，所以不管我们经营好的家庭，还是好的企业团体，最根本的是先提升我们自己的德行。有了好的德行，好人、坏人我们一接触就感知得到，也能感应来一些志同道合的这些有缘的人，就能有德此有人，有人此有土。这个土用在企业上，就是我们的发展机会，市场。有土此有财，真正赚到的钱财，真正有德行，又能把这些好的经验承传给其它的同仁，人才愈聚愈多，而且用在社会国家，这样就对了。今天先跟大家分享到这里，谢谢。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。