2011年中元护国息灾三时系念法会净公上人开示

wlxg20130220

摘自《净公上人开示集21》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称


止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


2011年中元护国息灾三时系念法会净公上人开示　　（第一集）　　2011/8/9　　香港尖沙咀街坊福利会　　档名：21-640-0001



　　主法和尚、诸位法师、诸位大德、诸位同修，大家好。今天是香港佛教协会举办的中元的系念法会，这个法会每一年我们都照例的举行。法会的目的，是藉这个机缘，大家在一起共修。系念法事冥阳两利，自从净宗推行以来，所获的利益都非常的殊胜，我们要有信心。尤其是今年灾难很频繁，有同学把每个月发生灾难的状况，实际上就是新闻的标题送来给我看，从三月、四月、五月到现在，几乎是每个月频率都在上升，而灾难也一次比一次严重。所以这桩事情，现在在这个世界，大家普遍的都非常关心。

　　灾难这么频繁、这么严重，将来日子怎么过法？我们应该用什么样的态度来应对？不但民间重视，有些地方政府对这个事情也非常的关心。日本上一次的地震之后，我应前首相鸠山先生的邀请，在日本讲经四十八个小时，也是将这个功德回向给化解灾难。为什么讲经跟这些法事能够化解灾难？这个一定要知道灾难是怎么发生的。一般人认为这是自然灾害，其实现在科学家也明了，与我们起心动念、言语造作有密切的关联。世尊在大乘经上教导我们，贪瞋痴慢是一切灾难的根源，贪婪感应的是水灾。将来水从天上来，住在山顶上，你也没有办法避免。上一次澳洲图文巴的大水就是一个例子，我们几乎不敢相信，这个城市是在山顶上为什么会有水灾？我跟市长见面，市长告诉我，雨下得太急了，水量太大了，流不出去，所以街道被淹，死了三十多个人。多半都是在驾车，在车上，车被淹了，人出不来。可是水一个小时就没有了，在山上，水都流下去了。这是从来没有过的，怎么会有这种灾难！让我们想到前年我们看到美国的一个片子，「２０１２」，山顶上，水从山顶上来，就想到这种现象，这多可怕。

　　佛告诉我们，贪心感应的是水灾，瞋恚感应的是火灾，火山爆发，地球的温度上升。今年许许多多地方高温超过四十多度，还有到五十度，历史上从来没有记载过，瞋恚所感的。愚痴感应的是风灾，傲慢感得的是地震。怀疑，贪瞋痴慢疑，疑问题更严重，疑是我们没有信心，对自己没有信心，对父母没有信心，现在夫妻没有信心，对祖宗当然更没有信心，对佛菩萨也没有信心。信心失掉了，问题严重，对自身来说，我们的免疫系统破坏了；对我们居住环境来说，我们的大地松散了。你们念《地藏经》「坚牢地神」，大地是坚牢的，现在松了，很容易沉下去，这是怀疑所感得的。严重，这块大地会整个沉到海底，高山会崩塌。

　　一般人不知道，佛在经上讲的话是真的吗？我们要感谢现代的物理学家、科学家，他们发现了，人的意念确确实实能改变物质现象。这就是为什么我们大家在一起做这场法事会有效果。讲经，听众，许许多多人虽然不在一起，无论在地球哪个角落上，只要跟我们同个时间都来学习经教，这个集体意识也会产生强大的力量。但是佛事毕竟是属於祈祷，是治标不是治本，治本一定是教学。世尊当年在世，四十九年讲经教学，没有一天休息过，这是给我们做最好的榜样。讲经教学是让我们觉悟，让我们回头，真正断恶修善，改邪归正，端正心念，这是治本的方法，标本兼治。

　　灾难肯定是有，中国情形怎么样？我们对中国要有信心，中国几千年立国，我们的祖宗都是以孝悌忠信道德起家。我们了解这个事实真相，我们有信心中国虽然有灾难，决定不会灭亡，中国还是将来世界上的希望。要拨乱反正，恢复社会跟我们地球上的这些正常活动，一定要伦理、要道德、要因果教育，要古圣先贤的教诲，要佛菩萨的教诲，这是我们不能不知道的。我们也是为了灾难频繁，所以现在每天我们讲经四个小时，以前两个小时，现在再加两个小时。目的是希望大家多了解经义，多明白佛经上所说的诸法实相，万事万物的真相，我们知道用断恶修善、用忏悔，真诚的忏悔，改过自新，一心专念阿弥陀佛。

　　多少人问我，灾难来了怎么办？灾难来了是逃不掉的，只有一个方法，《无量寿经》上告诉我们，「发菩提心，一向专念」。如果我们有这个共业，灾难来了不怕，不惊不怖，心是定的，我们念佛可以往生极乐世界；如果我们没有这个共业，纵然灾难在面前，我们还是平安的活著。这是两种不同的状况。活在这个世间的人，肯定还有使命，因为善后的工作非常巨大。善后的工作就是复兴传统文化，护持正法久住，把对於传统、对於佛法弘护的工作承担起来，全心全力把它做好。灾难之后，人与人之间的关系会变得亲切和睦，确确实实会有互相关怀、互相照顾、互助合作，重新把社会秩序建立起来。到那个时候，人心只要一变，遵守佛陀教给我们的五戒十善，老祖宗教给我们的伦理道德，我们都能把它做出来，一切灾难都能化解，一切都能恢复正常。这些要靠我们善男子、善女人，大家共同努力。

　　经不能不听，不听经智慧不开，许许多多事情你看不透，於是愚痴、迷惑，这才造成罪业，才造成不善的果报。经典是法身慧命的依据，经典是佛陀智慧的泉源，佛陀的智慧是我们自性的智慧。佛说得好，「一切众生本来是佛」，所以佛说的一切经就是自性流露出来的真经。我们有一天修行功夫到家了，大彻大悟，明心见性，到这个时候展开经卷，就是自性圆满的流露，才知道佛说的一切经是众生自性里面本来具足的，惠能大师说得好，「何期自性，本自具足」。

　　修行，诸位一定要记住三个根，学佛的人是四个根。无论在家出家，一定要落实《弟子规》、《感应篇》、《十善业》跟《沙弥律仪》。《沙弥律仪》虽然是出家人学，在家也可以学，十戒二十四门威仪。这是修行成佛的根基，决定不能疏忽。佛陀一再告诉我们，「因戒得定，因定开慧」，开慧就是大彻大悟，明心见性，见性成佛。佛法的教学，终极的目标是帮助我们回归自性，我们往生到极乐世界，也是阿弥陀佛帮助我们回归自性。自性就是常寂光，净土四土最高的地方，回归到常寂光，就是《华严经》上所说的妙觉如来。实报土是法身菩萨修行的道场，从圆教初住到等觉四十一位法身大士居报土；无始无明习气断干净了，那就是妙觉如来，不在实报土，回归到常寂光，那是究竟圆满。

　　《无量寿经》，我们要感激夏莲居老居士，他到这个世间来，他的使命就是会集这部经典，留给后代。我们感激黄念祖老居士，老居士的注解是会集诸经的注解，又是会集祖师大德的注解，你看他这个注解，里面一共引用一百九十三种经论注疏。所以这个注解是集注，是会集经论、祖师大德的这个注解，非常稀有、非常难得，读这本书就等於说读了一百九十三种的经论注疏，你能不开智慧吗？这个注解我们现在学习已经超过一千个小时，我估计十月份会圆满，大概总共算了应该是一千二百个小时到一千三百个小时。无比的稀有，这是佛法里面经中之经、宝中之宝，我们在这个世间能够读到，是无比的幸运。人身难得，佛法难闻，净宗更难闻，这部会集跟集结尤其是难得，没有这两位菩萨，我们哪有这种缘分，所以我们以感恩的心来学习。学习之后一定要落实，要把它做到，落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物。终极的目标，我们决定求生西方，亲近阿弥陀佛，在西方极乐世界成就大圆满。

　　所以灾难来了，不要害怕，我们的心是定的，没有恐怖、没有忧虑，把阿弥陀佛放在心上。「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，中峰禅师在系念法事里头说过这句话，这两句话是真话，把大乘佛法，净土法门说绝了。我们的心常念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一切放下，这个灾难平平安安、稳稳当当度过。我今天到这边来，就是把这桩事情告诉大家，我们共同勉励，我们的人数愈多，这个力量就愈大。希望香港这个地区没有灾难，香港没有灾难，中国沿海一带，旁边的日本、韩国、台湾、菲律宾、越南都平安无事。所以我们佛门弟子，这一点棉薄之力我们可以做到，ㄧ定要以真诚心、恭敬心来修学。谢谢大家。   
   
   


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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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