还是搞贪瞋痴，这有什么法子

wlxg20130220

摘自《净公上人讲三皈集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


还是搞贪瞋痴，这有什么法子？这些对治法，李老师三十八年不知道讲了多少遍，我在台中十年听的就不止几遍，他不干，那就一点办法没有了


...还是搞贪瞋痴，这有什么法子？这些对治法，李老师三十八年不知道讲了多少遍，我在台中十年听的就不止几遍，他不干，那就一点办法没有了。老师只能劝你，听得懂、听不懂是你的事情，听了之后肯干不肯干也是你的事情，与老师不相干，与佛菩萨也不相干，到时候自作自受。现在这个时代讲民主开放自由，谁都不可以干涉谁，父母不能教儿女，他不接受，老师不能教学生，这是个什么世界？跟古时候一对比，反常！一百八十度的反常。那叫人心坏了，所以感召大灾难。

　　整个人类在地球上存亡最后的关头，能回头的这还有救，不能回头的，那真叫随他去，无可奈何。首先我们明白了要救自己，救了自己才能帮助别人，救不了自己，你怎么能帮助别人？说到三皈、五戒、十善，我们再向根里头去挖，那是什么？《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这是根本的根本。今天三皈、五戒、十善为什么做不到？没有《弟子规》、没有《感应篇》，你就做不到，你想做也做不到。三皈、五戒、十善是以《弟子规》跟《感应篇》做基础，没有这个基础，那只是空谈而已。出家人更是要做到，出家人要不能做到，连在家人都不如，这个意思要懂，不能轻视在家人。《无量寿经》三个会集本，还有一个节校本，这四个本子全是在家人做的。第一个本子是宋朝王龙舒居士作的，第二个本子是清朝咸丰年间魏默深居士作的，第三个本子是民国初年夏莲居居士作的，全是在家的；一个节校本是乾隆年间彭际清居士作的，全是居士。作得好，祖师给他印证。王龙舒居士的会集本，莲池大师给他作证，蕅益大师给他作证。出家人要是轻慢居士、瞧不起居士，错了！居士也是菩萨，维摩居士跟释迦牟尼佛同时代出现，佛门里面都知道两尊佛，出家佛释迦牟尼，在家佛维摩...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第三四一集）　　2011/3/24　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0341》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

wlxg20130220

至诚感通，老实念佛，往生极乐，一生成佛！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛


看破“凡所有相，皆是虚妄”，放下“贪嗔痴慢疑”。
真信切愿，老实念佛，往生极乐，一生成佛，人人有份！

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛



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