十七、夫人生天国王得道南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《佛教圣众因缘集》

十七、夫人生天  国王得道



诗曰：

‘得道升天赴约王，凡人皆苦命如霜；
出家学佛灵山会，成就应真永不忙。’

印度槃提国的国王——优达王。他在迦叶佛时曾经出家，修学佛法，后来又遇到释迦佛陀，因为宿世修行种植的福报，而转生得为人王。

优达王的第一王妃，名叫月明夫人。她的才能品德都很好，国王特别爱敬她。

有一天，月明夫人忽然现出衰相，是寿命将尽的一种现象；国王的心中非常忧戚。

月明夫人问王说：‘大王！你为何如此忧愁？’

优达王说：‘你的寿命将终，我想到人生无常，生死恩爱别离的痛苦，不免忧闷烦恼。’

月明回答国王说：‘佛陀曾经说过：“高者必坠，存者必灭，合必有离，生必有死。”这是一定的道理，死是每一个人所难免的事。人的身体，就像一座房屋，死就像搬家一样，这座房屋坏了，就搬到别家去住，只要有资本，就可以住进好房屋。大王如果有慈悲的心想念我，就请大王放我出家修行，使我能早点得到准备搬家所需要的资本。’

国王说：‘你若出家修行，如果现世未能得到成就证果，也一定会生到天上。若生到天上，你要赶快回来与我相见。你能做得到，我就放你出家去修行。’月明王妃答应了优达王的请求。

于是，月明王妃就在宫中设立精舍，恭请大德比丘尼入宫为她剃度圆顶，并受比丘尼戒。因为她出家而未离开王宫，时常有很多宫人前来问讯请安、恭敬供养等，使她无法精进修持，于是决心离开王宫，到远地去专精静修。

月明比丘尼离开王宫之后，在偏远之地精进苦行，经过六个月的用功修持，就证得三果——阿那含圣道。她得道后不久就在一个乡村中静坐圆寂，上生色界天，成为色界天的天人。

月明生天之后，即用天眼观察过去因缘，知道生前与王有约，应去赴约。她见国王沉迷于五欲之中，难施化度，需要先用恐怖逼他，否则不能调伏使他醒悟。于是她就变作夜叉王，手拿五尺大刀，于夜深时分来到国王身边，国王看见如此高大的鬼王，心里非常恐惧。夜叉向国王说：

‘你现在纵有千万军队，也无能救护，因为你的性命已在我的手中，死期已经到来，你怎么办？’

国王恐惧的说：‘我没有做坏事，我的一生遵守本分行善，修心清净，期望死后能够转生善处。’

天人回答说：‘能够修心清净而行善的人，一定会依愿实现，转生到良好的地方去。这是一定可靠的，没有比修善更好的方法了。’

国王觉得奇怪，这个恐怖的鬼王，为何有菩萨的慈悲心呢？优达王便问他说：‘你到底是什么人？敢来使我恐怖畏惧？’

天人答说：‘我是月明夫人，大王放我出家之后，我精进修持净行，得道生在色界天，今来赴约。’

国王说：‘看你是一个恐怖的魔鬼，我不能相信你的话。你如果真是我的爱妃月明，必须现出原形，我才能相信。’

天人就变回原形，她的衣服、容貌，均和过去一样，站在国王的面前。优达王看见她确实是月明妃，便生起欲念，想拥抱她，。月明天人腾身飞上空中，为优达王说法。她说：

‘大王！人的色身是无常的，佛陀说：“人命在呼吸之间而已，一弹指顷（极短的时间）就保不住了，又好像早晨草上的露水，太阳一出来就会消逝无踪。”

大王！你岂不是见过许多如花似玉年轻的美人吗？她们转瞬就会变成鸡皮皱纹的老人。人老的时候痛苦特别多，例如：两眼蒙眬，看不清楚，双耳重听闻不聪，腰酸背痛，手足迟钝，出入都不方便。人的色身又好像酿酒一样，取去醇味，糟就无用处了。如此衰老的人身，死期将近，有什么可贪恋爱乐的呢？人由生至死，一切都是无常。

大王！你岂不见人生无常吗？死不一定是衰老的人，有的尚未出生就死在母胎里，还有幼死、壮死均不一定，世间没有不死的人。一旦死期来临，一切财产都带不去，连自己最宝贵的身躯也要自弃，何况其他的财物？

大王！你是有智慧的人，既然人生有这么多痛苦，你为什么不寻求出离，厌离痛苦去出家修道呢？’

国王听闻如此至诚苦切的告诫，顿有所悟，遂发心出家学道。月明天人又一再重申说：‘大王！你若出家以后，应该要好好求学佛法，求得妙法之后，更要日夜精进修持，用功修行，切勿懈怠，虚度宝贵的时日。’天人说完话就回到天上去了。

优达王把王位让给太子，割爱辞亲，舍离五欲，礼迦旃延尊者为师，决心出家学道。

国王出家修行的消息，很快地传遍全国，很多臣吏官员，以及人民都来供养，但却妨碍了道业，他就远行到王舍城外的灵鹫山，参加灵山法会，听闻佛陀说法。优达王见佛闻法之后，很快就证得神通自在的阿罗汉道。

有一天，他入城乞食，乞得夙饭，他就拿回林中去食用。这时，有一位萍沙王出游，来到林中与王相见问讯说：‘你本是大名鼎鼎的国王，如今出家当乞儿，乞讨别人吃剩的残物。我看你实在可怜！假如你罢道还俗，我可以分一半国家给你统治，你想好吗？’

比丘（优达王）说：‘感谢大王的美意！我出家之后，心里没有任何挂碍，非常安乐。你为五欲所缠缚，如飞蛾投火，又好像蚕吐丝捆缚自身，死在乐处，没有援手，这样才是真正的可怜呀！’萍沙王闻已，即便回去。

诗曰：

‘世间事物俱无常，如露人生命不长；
危脆苦空身自弃，速修佛法集资粮。’

附注说明：

（一）本篇故事出于‘杂宝藏经’中。

（二）出家学佛最主要的目的，是在于解脱人生的生死等各种痛苦，了脱六道轮回，证得涅槃寂静安乐。

（三）生天。生死尚未解脱，还在六道轮回之中。证得阿罗汉道，才是真正了脱生死痛苦，得到永久不生不灭的安乐自在。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。