海濤法師戒淫斷欲聖典彙編

wlxg20130220

《大寶積經．大乘方便會》節錄

如來不讚嘆，凡夫所行欲，
離欲及貪愛，及成天人師。

《大寶積經，文殊師利普門會》節錄

四大假為女，其中無所有，
凡夫迷惑心，執取以為實。
女人如幻化，愚者不能了，
妄見女相故，生於染著心。
譬如幻化女，而非實女人，
無智者迷惑，便生於欲想。
如是了知已，一切女無相，
此相皆寂靜，是名女三昧。
自謂是男子，見彼為女人，
由斯分別心，而生於欲想。
欲心本無有，心相不可得，
由妄分別故，於身起男想。
是中實無男，我說如陽焰，
知男相寂靜，是名男三昧。

《華嚴經》節錄

邪淫之罪，亦令眾生墮三惡道。
若生人中，得兩種果報：一者、妻不貞良，二者、不得隨意眷屬。

《優填王經》節錄

王曰：「……願佛具為吾釋地獄之變，及女之穢？」佛言：「具聽。男子有是之惡，卻睹女妖？」王曰：「善願受明教。」佛言：「具聽！男子有四惡急所當知。

世有淫夫，恒想睹女，思聞妖聲，遠捨正法，疑真信邪，淫網所?，沒在盲冥，為欲所使，如奴畏主。貪樂女色，不覺九孔惡露之臭穢 渾沌欲中，如豬處溷，不覺其臭，快以為安，不計後當在無澤之獄，受痛無極。注心在淫，噉其涕唾，翫其膿血，珍之如玉，甘之如蜜，故曰欲態之士。此為一惡態也。

又親之養子，懷妊生育，惟得長大，勤苦難論；到子成人，懼家竭財，膝行肘步，因媒表情，致彼為妻；若在異域，尋而追之，不問遠近，不避勤苦。注意在淫，捐忘親老，既得為妻，貴之如賓，欲私相娛樂，惡見父母；信其妖言，或致鬥訟，不惟身所從生，辜親無量之恩。斯謂二惡態也。

又人處世勤苦疲勞，躬自致財，本自誠信敬道之意，尊戴沙門、梵志之心，覺世非常，布施為福。娶妻之後，情惑淫欲，愚蔽自擁，背真向邪，專由女色。若有布施之意，雖欲發言，相呼女色，絕清淨行更成小人，不識佛經之戒，禍福之歸。苟為淫色，投身羅網，必墮惡道，終而不改。斯謂三惡態也。

又為人子，不惟養恩，治生致財，不以養親，但以東西廣求淫路。懷持寶物招人婦女，或殺六畜淫祀鬼神，飲酒歌舞；合會之後，至求方便，更相招呼以遂姦情；及其獲偶，喜無以喻，淫結縛著，無所復識。當爾之時，唯此為樂，不覺惡露之臭穢，地獄之苦痛，一則可笑，二則可畏。譬如狂犬，不知其非。所謂四惡態也。」

佛言：「男子有是四惡，用墮三途，當審遠此，能免苦耳！」

《摩鄧女經》節錄

佛言：「汝愛阿難何等？」

女言：「我愛阿難眼，愛阿難鼻，愛阿難口，愛阿難耳，愛阿難聲，愛阿難行步。」

佛言：「眼中但有淚，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭處不淨。其有夫婦者，便有惡露，惡露中便有子；已有子則有死亡，已有死亡便哭泣。於此身有何所益？」

《月上女經》節錄

汝等昔或作我父，我或與汝昔為母，
互作父母及兄弟，云何於此生欲心？
我或往昔殺汝等，汝等或復殺我來，
各作怨讎互相殺，云何於此生欲想？

《菩薩訶色欲法經》節錄

女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。女色者，世間之重患 凡夫困之，至死不免。女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不生。行者既得捨之，若復顧念，是為從獄得出，還復思入，從狂得正而復樂之，從病得差復思得病。智者愍之，如其狂而顛蹶，死無日矣。凡夫重色，甘為之僕，終身馳驟，為之辛苦。雖復鈇質寸斬，鋒鏑交至，甘心受之不以為患。狂人樂狂，不是過也。行者若能棄之不願，是則破枷脫鎖，惡狂、厭病離於衰禍，既安且吉，得出牢獄，永無患難。

女人之相，其言如蜜，而其心如毒。譬如停淵澄鏡，而蛟龍居之；金山寶窟，而師子處之，當知此害不可近。室家不和，婦人之由；毀宗敗族，婦人之罪，實是陰賊滅人慧明；亦是獵圍，鮮得出者。譬如高羅，群鳥落之不能奮飛；又如密網，眾魚投之，刳腸俎肌；亦如暗坑，無目投之，如蛾赴火。是以智者知而遠之，不受其害，惡而穢之，不為此物之所惑也。

《佛說法受塵經》

聞如是：一時，佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「比丘受教，從佛而聽。」佛言：「比丘！凡人為一法，受塵自污，迷惑憂愁，沒無端際，吾見其不得無上吉祥之道，如丈夫欲見女子色，是以好色之士，為染、為醉、為貪、為污、為惑、為著、為住、為受，從婬女言故，長久趨走住來，為受懃苦耳！常欲聞婬女之聲，鼻欲聞其香，舌欲得其昧，身欲更具細滑，是以長久趨走住來受苦，是故，不當為女色、聲、香、味、細滑所染惑也，當覺知是。

又復諸比丘！凡人為法，受塵自污，迷惑憂愁，沒而無際，吾見其不得無上吉祥之道，如婬女欲見男子色，是以好色之女，為染、為醉、為貪、為污、為惑、為著、為住、為受，為士色故，長久趨走住來受苦耳！常欲聞男子之聲，鼻欲聞其香，舌欲得其味，身欲更具細滑，是以長久趨走往來受苦，是故，不當為士色、聲、香、味、細滑所染惑也，當覺知是。」

佛說是已，皆歡喜受行。

《解憂經》節錄

爾時，世尊告苾芻言：「眾生無數，輪迴無邊，如蟻循環，無有窮盡。眾生貪愛，無明障閉，如陷泥中而不能出。過去有情，輪迴住復，數不能知。苾芻！所有大地之土，都聚一處，和為泥丸，大小如豆，數彼眾生無始劫來所生父、母、子、孫，每一人下一泥丸，如是泥丸下盡，父母、子孫數不能盡。苾芻！如是無邊輪迴眾生，貪愛無明顛倒，陷愛欲泥中，生死輪迴，不知其數。是故令汝，學斷輪迴。」

《五無反覆經》節錄

我之夫婦，譬如飛鳥，暮棲高樹，同共止宿，須臾之間，及明早起，各自飛去，行求衣食，有緣則合，無緣則離。我之夫婦，亦復如是去共進止，非我之力，隨其本行，不能得留。

《佛名經》節錄

弟子等至心懺悔貪欲之罪。經中說言：「但為貪欲閉在癡獄，沒生死河，莫之能出。」

眾生為是五欲因緣，從昔已來流轉生死，一一眾生，一劫之中所積身骨，如王舍城毗富羅山；所飲母乳如四海水；身所出血，復過於此。父母、兄弟、六親眷屬命終哭泣，所出目淚如四海水；是故說言，有愛則生，愛盡則滅，故知生死貪愛為本。所以經言：「婬欲之罪，能令眾生墮於地獄、餓鬼受苦；若在畜生，則受鴿、雀、鴛鴦等身；若生人中，妻不貞良，得不隨意眷屬。」婬欲既有如此惡業，是故弟子今日至心稽顙歸依佛。

《觀佛三昧海經》節錄

世間自有愚癡眾生，貪惑滋多，染愛不淨，犯邪婬行，非處、非時行不淨業。設有比丘、比丘尼、婆羅門等諸梵行者，若於非時、非處犯不淨法，乃至一切犯邪行者，作不淨業，如此罪人臨命終時，舉身反強，振掉不定，猶如弓弩，不自勝持，即作此念：「得一堅大銅鐵柱者，縛此身體，令不動搖。」獄卒、羅剎應時即至，化作僮僕，手執鐵杖，至罪人所白言：「長者！汝今身強，餘物皆弱，可捉此杖。」心即歡喜氣絕命終，如弄杖頃生銅柱頭，猛火焰熾焚燒其身，驚怖下視，見鐵床上有端正女；若是女人，見端正男，心生愛著，從銅柱上欲投于地，銅柱貫身，鐵鋼絡頸，鐵嘴諸蟲唼食其軀，落鐵床上，男、女俱時六根火起，有鐵嘴蟲，從眼而入，從男女根出。若污戒者，別有九億諸小蟲輩，如瘭疽蟲，有十二嘴，嘴頭出火唼食其體。此邪婬報，一日一夜，九百億生九百億死，罪畢乃出，生鳩鴿中。受鳩鴿身經五百世，復生龍中，經五百身，後生人中，無根、二根及不定根，黃門之身，經五百世，設得為人，妻不貞良，子不慈孝，奴婢不順。過是已後，遇善知識，發菩提心。

《正法念處經》節錄

何者邪行？所謂有人起婬欲心，憶念自妻，婬他婦女；彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮於惡處合大地獄，生無彼岸受苦惱處，受大苦惱，作集業力，受如是苦。所謂彼處受火燒苦、受刀割苦、受熱灰苦、受諸病苦，如是彼岸，則不可得，無安慰者，如是所說，受諸苦惱，不可譬喻。如說受苦，彼地獄人自心所誑，如是受苦，如是無量百千年中，常被燒炙，若煮若打，乃至集作惡不善業，未壞未爛，業氣未盡，於一切時與苦不止。若惡業盡，彼地獄處爾乃得脫。

復有邪行，謂於受戒正行婦女，行非梵行。或於姊妹，或於同姓，或於香火，或香火婦，或知識婦，誑誘邪行，彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮於惡處，在彼地獄吒吒吒嚌別異中生，受大苦惱。……如是無量百千歲，乃至惡業未壞未爛，業氣未盡，於一切時與苦不止；若脫此苦，彼處復有金剛惡鼠，食其人根，分分破碎，如芥子許，受苦唱喚；食人根已，次食其腸；既食腸已，次食熟藏；食熟藏已，從背而出，次食其背；既食背已，次食背骨。彼惡業人，以惡業故，如是無量百千年歲，受地獄苦。

女為惡根本，能失一切物，若人樂婦女，樂則不可得。
一切法中惡，婦女多諂妒，丈夫因婦女，能令二世失。
婦女樂行欲，婦女常行誑，心中所念異，口說異言語。
初時軟滑語，後心如金剛，非恩非供養，心輕不憶念。
百恩而不念，而計於一惡，心如鹿愛體，婦女惡業地。
丈夫欲染心，婦女令人失，此世未來世，女失第一失。
若欲受樂者，應當捨婦女，若捨婦女者，世間第一樂。
若人欲斷愛，悕望大富樂，欲至寂靜處，彼應捨婦女。
欲味放逸人，心常求境界，常為愛所惱，亦為愛所縛。
欲共女人生，女人為甚惡，能生於熱惱，如火害眾生。
如是欲熱惱，過於大猛火，如色大熱惱，焚燒眾生心。
女人壞世間，令善皆盡滅，是地獄因緣，大仙如是說。
口善說美言，其心如毒害，誑詐無暫停，女人心無實。
須臾起愛心，須臾心不愛，其心不暫停，如雷不久住。
巧智虛誑人，心貪則親近，常思樂他人，懷慢情恣態。
天人毗舍遮，羅剎龍夜叉，皆為女色縛，女人如惡毒。
不念於恩惠，非種姓技術，女人性如風，其心不停息。
若見大財富，心則生愛樂，又見衰禍至，厭之而捨棄。
若有人親近，則生愛樂心，見其憂惱至，須臾即捨離。
如蜂樂遊華，見萎速捨棄，女人亦如是，不悅則捨離。
惡心無慈愍，躁擾心不定，為破愚癡人，女人出於世。
天中大繫縛，無過於女色，女人縛諸天，將至三惡道。
若心貪女色，是欲最尤甚，女色欲燒心，後受大苦惱。
現在所作業，貪欲自迷心，癡心不能覺，女欲之所迷。
丈夫既信已，為無量愛縛，忽然便捨離，猶如蛇脫皮。
如是女人性，諸方便供養，種種而守護，猶不可從心。
女人性如是，其心無誠實，虛誑多奸偽，智者所不信。

女人多生餓鬼道中，何以故？女人之性，心多妒嫉，丈夫未隨，便起妒意。以是因緣，女人多生餓鬼道中。

如是婦人，誑夫吝財而不布施，身壞命終，墮於針口餓鬼之中。由其積習多造惡業，是故婦人多生餓鬼道中，何以故？女人貪欲，妒嫉多故，不及丈夫。吝人小心輕心，不及丈夫，以是因緣，生餓鬼中，乃至嫉妒惡業不失、不壞、不朽，於餓鬼中不能得脫，業盡得脫。

《法滅盡經》節錄

法欲滅時，女人精進，恆作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門，如視糞土，無有信心……。劫欲蓋故，日月轉短，人命轉促，四十頭白。男子淫佚，精盡夭命，或壽六十，男子壽短，女人壽長，七、八、九十或至百歲。大水忽起，卒至無期，世人不信，故為有常，眾生雜類，不問豪賤，沒溺浮標，魚鱉食噉。

《密嚴經》節錄

亦如多欲者，夢見於女人，顏貌甚端嚴，服玩皆珍綺；
種種恣歡樂，覺已悉皆無，一切諸世間，當知亦如是。
男女相耽愛，精血共和合，如蟲生臭泥，此中生亦爾。

《八師經》節錄

佛言：「三謂邪婬。犯人婦女，或為夫主、邊人所知，臨時得殃，刀杖加刑。或為王法，收繫著獄，酷毒掠治，戮之都市。死入地獄，臥之鐵床，或抱銅柱，獄鬼然火以燒其身；地獄罪畢，當更畜生。若復為人，閨門婬亂，違佛遠法，不親賢眾，常懷恐怖，多危少安。吾見是故，不敢邪婬，是吾三師。」佛時頌曰：

淫為不淨行，迷惑失正道，
精神魂魄馳，傷命而早夭，
受罪頑癡荒，死復墮惡道，
吾用畏是故，棄家樂林藪。

《海龍王經》節錄

人不犯邪淫，得四明智，所嘆之德，何等四？攝護諸根，離諸調戲，一切世悉稱歎，已離邪淫，無敢輕眄其妻室者。以是德本，志願無上正真之道，得大人相馬陰之藏。

《大薩遮尼乾子經》節錄

自妻不滿足，好淫他人婦，
是人無慚愧，受苦無常樂；
現世未來世，受苦及打縛，
捨身生地獄，受苦常無樂。

《優婆塞戒經》節錄

於非時、非處、非女、處女、他婦，若屬自身，是名邪淫；若屬自身而作他想，屬他之人而作自想，亦名邪淫。如是邪淫，亦有輕重。從重煩惱，則得重罪，從輕煩惱，則得輕罪。

《大般涅槃經》節錄

菩薩雖不與女人和合，然見男女隨逐，便生貪著，即名毀破淨戒。

眾生五識雖非一念，然是有漏，復是耶倒，增長諸漏為一切凡夫，取著於色乃至著識。以著色故，則生貪心；生貪心故，為色繫縛，乃至為識之所繫縛；以繫縛故，則不得免於生老病死、憂悲大苦一切煩惱。

又云：若有菩薩自言戒淨，雖復不與女人和合，言語嘲調，聽其音聲。然見男子隨逐女時，或見女人隨逐男時，便生貪著。如是菩薩成就欲法，毀破淨戒，污辱梵行，令戒雜穢，不得名為淨戒具足。

一切女人皆是眾惡之所住處。……其女人者，婬欲難滿。……譬如大地，一切作丸令如芥子，如是等男，與一女人共為欲事，猶不能足；假如男子數如恆沙，與一女人，共為欲事，亦復不足。

云何菩薩摩訶薩，住於《大乘大涅槃經》歡愛別離苦？愛別離苦，能為一切眾苦根本。如說偈言：

因愛生憂，因愛生怖，
若離於愛，何憂何怖？

愛因緣故，則生憂苦，以憂苦故，則令眾生生於衰老。愛別離苦，所謂命終。善男子！以別離故，能生種種微細諸苦。

《般泥洹經》節錄

好邪婬者，有五自妨：一者、名聲不好，二者、王法所嫉，三者、懷畏多疑，四者、死入地獄，五者、地獄罪竟受畜生形。皆欲所致，能自滅心。

不邪婬者，有五增福：一者、多人稱譽，二者、不畏縣官，三者、身得安隱，四者、死生天上，五者、從立清淨泥洹道。是以當自患厭。

《七佛滅罪經》節錄

受持婬戒，有五善神侍衛：

一名貞潔，二名無欲，三名淨潔，四名無染，五名蕩滌。

《戒德香經》節錄

不婬色者，不犯他妻，
所在化生蓮花之中。

《楞嚴經》節錄

三界輪迴婬為本，人道住返愛為基。

汝負我命，我還汝債；以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色；以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺、盜、婬三為根本，以是因緣，業果相續。

阿難！云何攝心？我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧本出塵勞；婬心不除塵不可出。縱有多智禪定現前，如不斷婬必落魔道；上品魔王，中品魔民，下品魔女，彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末法之中多此魔民，熾盛世間廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心姪，是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故，阿難！若不斷婬修禪定者，如蒸砂石欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身，求佛妙果，縱得妙梧，皆是婬根，根本成婬，輪轉三途必不能出。如來涅槃，何路修證？必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說名為佛說，不如此說即波旬說。

是修行人，若不斷婬及與殺生，出三界者，無有是處。當觀婬欲，猶如毒蛇，如見怨賊。

如寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行婬欲，妄言行婬非殺、非偷，無有業報。發是語已，先於女根生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間獄。

婬習交接，發於相磨，研磨不休，如是故有大猛火光，於中發動。如人以手自相摩觸，暖相現前。二習相然，故有鐵床銅柱諸事。是故十方一切如來，色目行婬同名欲火。菩薩見欲，如避火坑。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。