学佛答问（答香港参学同修之二十）

wlxg20130220

摘自《净公上人学佛答问》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


学佛答问（答香港参学同修之二十）—关于禽流感、忧郁症、自杀答问  （共一集）  2005/11/4  香港佛陀教育协会  档名：21-291-01


  净公上人：诸位观众，大家好，请坐。
  主持人：尊敬的上净下空老和尚，各位观众朋友们，大家好，阿弥陀佛。近几年来，全世界天灾人祸频传，去年年底，南亚的大海啸造成了几十万人的伤亡。今年八、九月美国纽奥良那个地方卡崔娜飓风，还有前没有多久，印度以及巴基斯坦的大地震，都是造成很重大的伤亡。最近疾病管理局也极力的在呼吁大家，要大家特别的注意，因为一种变种的禽流感的病毒，恐怕会引起全世界、全球的大流行，恐怕会引起很大的灾难。根据疾病管理局的统计，在一九一八年西班牙的流感，那个时候流感的病毒叫做Ｎ１Ｈ１，这种病毒是由八段来自鸟类的基因所引起的，当时造成二千万到四千万人的伤亡。一九五七年亚洲型的病毒，叫做Ｈ２Ｎ２，含有三段来自鸟类的基因，造成一百万到二百万人的伤亡。一九六八年，香港的一种流感，病毒叫Ｈ３Ｎ２，这种病毒含了两段来自鸟类的基因，造成了七十万人的死亡，所以造成全球的大恐慌。
  最近越南、日本又传出禽流感疾情，ＷＨＯ曾经多次的发出警告讯号。如果禽流感出现了人传给人的这种病毒的时候，将会引起全球性的流行性感冒的灾难的开始。ＷＨＯ更是预测将有一亿人左右感染到，所以这会引起全球的恐慌。现在大家人心惶惶，这种战争不是人与人之间的战争，这种战争可以说是人与自然界无形的战争，所以大家都非常害怕、非常的恐惧。我们现在就要启请，我们的上净下空老和尚，给大家做个宝贵的开示，让大家知道能够如何来防止？如何来面对？如何来做好心理建设，度过这个难关？
  净公上人：中国谚语说「生死有命，富贵在天」，很可惜的，现代人对于祖宗五千年的教诲，遗忘了，不愿意再学习了。瘟疫哪一年没有？自古以来年年都有，如果我们受过伦理教育的洗礼，通达因果报应的理论与事实，即使灾难来临，我们的心是定的。像刚才陈居士所说的，世界卫生组织统计，如果说这种灾难蔓延开，会有一亿人受到感染。我们知道，现在世界上人口将近七十亿，七十个人里头有一个人感染，不是多数。由此可知，大多数还不会感染。
  我记得我在讲经的时候跟诸位提到过，这个故事是早年初学佛，朱镜宙老居士告诉我的，是真的事实，这不是编造的。他说在上个世纪初，日本人在上海发动一二八的战争，这也是死难不少人。他说在这个战争之前三个月，那时平安无事，谁也不知道会有这场灾难。他那个时候，朱老居士那个时候他没有学佛，他学佛是晚年才学佛的，他在苏州担任一家银行的经理。常常在一起玩的朋友，当中有一个叫走阴差的（现在提起来这都是叫迷信），就是这个人他晚上到阴曹地府办事。
  上海，在人间它是特别市，市长的地位跟省长一样，可是在鬼道里面，上海是个县。管理江苏的总的城隍，他们叫都城隍，就相当于省长（省会是在苏州），苏州城隍庙的城隍最大，管上海的。他说有一天上海的城隍送了一批生死簿，送到苏州，正好就他这朋友接这些文书，他的地位并不高，传递公文。他收到之后，总是有着习惯翻一翻，这翻一翻之后，他感觉得很惊讶，为什么？名字都是四个字，五个字的。中国复姓，大家知道四个字的有，哪有这么多？送了这么大一堆来。第二天他们老朋友见面，就把这个事情提出来跟大家说，每个人都很纳闷，都想不到。三个月之后这战争一爆发，恍然大悟，那个生死簿上是日本人的。在这次战争当中要丧失生命的，你看三个月之前名册已经送到苏州都城隍了。
  所以老居士告诉我，纵然是在战争当中，没有一个是没有原因死的，该死的，那个生死簿早就送到城隍那里去了。瘟疫也不例外。瘟疫当中该你中到，该你在这一场瘟疫你要死亡，那个生死簿的名字，大概恐怕也是三个月、半年之前，已经送到城隍土地那里去了。如果没有你的名字，你就是感染到了，也很快会能够复原；如果你运气好一点，就是遇到之后，你也不会受感染。所以说生死有命，富贵由天。千万不要什么？这个事情还没有发生，你现在已经被吓死了，你很冤枉。吓死了，生死簿也送到阎王那去了。所以这些话我们谈起来，有人相信，有人不相信，认为这是迷信。
  中国有这个事情，在美国也不例外。在美国许多朋友都知道，这是不久之前，也是在大战时期，大概是五、六十年代，美国有个预言家凯西，这个人很出名，许许多多的专家学者，还研究他的资料，他保存的资料非常完整。一生帮助一些疑难杂症的人，总共有一万四千多人，每个案例都保存得很完整，他有一个博物馆。他曾经说过（我读他的资料，曾经说过），他说世界上任何一个人，你这一生当中所遭遇的事情，都跟前世有关系，没有一桩事情是突发的，就是说没有原因的，绝对是跟前世、跟来生都有关系。我看到这份报告的时候，我很赞成，我能够肯定他的话不错，跟东方千百年来所记载、所传说的完全相同。
  凯西没到中国来过，中国人的东西他也不知道，实际上，他的程度并不高，好像只是初中学生程度。他之所以能够医治这些疑难杂症，我从他的报告里面看出来，他是一个灵附在他身上。这个神灵很善，你看人有困难的时候找他，他会帮助。你要是侥幸，你去找他，我今天去买马票，哪个号码会中，你告诉我，他不说。换句话说，他不帮助你作恶，他救你的苦难。所以这种灵也很少看到，居然帮助他一生，这是跟凯西过去生中有特别殊胜的缘分。所以从这些地方，我们就了解、就肯定生死有命，富贵由天。我们处任何艰难危急，最重要心是定的，心清净、心定生智慧，就怕心乱。心一乱，心一慌，纵然你不该死，生死簿上没你的名字，你都吓得半死，你说冤不冤枉。所以这个定是功夫，定中就有智慧来处理这些问题。
  同时我希望我们国内这些朋友们，我们今天有许许多多的灾难是不应该发生，但是它发生。真正的原因是什么？早年胡秋原先生跟我说了一句话，近代中国人之可悲，是丧失了民族自信心，造成许多灾难。这个话说得有道理。譬如讲这个瘟疫，瘟疫有很多解药、医药。现在中国人不相信中医，不相信中国古老的处方，相信西医，这就没有法子！
  我常常讲经，在许许多多地方介绍，在中国五千年文化里头有两个特色必须要肯定的。第一个是教育，中国人最懂得教育，五千年的经验，五千年的智慧，五千年的方式，五千年的教学内容，五千年的效果，这个古老的国家民族到今天还屹立在世界。二十世纪初期，大概一九二、三０年代的时候，这是中国抗战之前，我曾经听人说，欧洲有些专家学者，他们研究世界上四大文明古国，三个已经没有了，在历史上消失了，中国还存在。这些学者专家研究，到底是什么原因，中国没有被淘汰掉？研究最后得的结论可能是中国人重视家庭教育。我听到这个话，我当时很肯定的说，一点都不错，中国人懂得家庭教育。但是现在中国人把家庭教育丢掉，至少丢掉七十年。我八十岁。
  我在小时候，我十岁离开家乡，我那个时候在家乡还受的是传统教育。但是从我们这一代之后，你看比我小六岁的，我弟弟他就没有受到，就完全不知道。然后中日战争爆发，把整个社会打乱了，每个人天天脑子里想着什么？逃难，避免战祸。所以我们十岁就开始学煮饭，学缝衣服、补衣服，万一战争遇到之后，家人失散之后，你小孩要能活得下去。所以那么小就学生活教育，会煮饭，会洗衣服，会缝被子，会补衣服，这是你生活所必须，你要活下去。至于伦理道德、孝悌忠信，那就讲得很少，幸亏是从小耳濡目染，还沾一点边缘。所以在这以后一直到现在，我们传统教育文化都不能够复兴起来，这是我们很大的忧患！
  这个国家，说老实话，政权丧失没有关系，你看蒙古人统治中国大概九十年，不到一百年；满清人，这都是外族，统治中国二百六十年。政权丧失，文化存在，传统教育存在，这个国家还能够复兴。如果我们传统的教育文化要是失掉了，这个国家民族就像欧洲人所说的，这最后一个文明古国也会消失了，都变成历史上的名词，这是多么可怕、多么可悲！尤其是我们看到，七十年代汤恩比，英国的一个历史哲学家，他说得很清楚，「解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。我听了很感叹，他说得不错，儒能救吗？现在谈到儒都会想到四书、五经、十三经；讲到佛法一定会想到《华严》、《法华》，大乘的经论。学佛的人多，出家人多，试问问能不能救得到了这个社会？
  现在社会最严重的问题，冲突，许许多多的冲突。怎样消弭冲突？全世界的人都在关心，如何能够恢复到世界的安定和平。汤恩比提的这个方法是正确的，但是要怎么去做？不是在儒佛的枝叶花果，儒佛的枝叶花果是好看，不起作用，为什么？做不到。所以我们要找儒佛的根，从根救起就有办法。儒的根是什么？《弟子规》，佛的根是什么？《十善业道》。你看今天学儒、学佛，哪个人重视《弟子规》，哪个人重视《十善业道经》？这是儒佛的根。你从根上下手是活的，它会发芽，它会开花结果；如果你只是在枝叶花果上去找，像这个盆里头的盆栽，很好看，没有根。这就是四书、五经、十三经，就是《华严》、《法华》，大乘经论，没根，三天之后就枯死了。今天佛为什么兴不起来？儒为什么兴不起来？大家把根忘掉。所以我们这些年来，提倡这根本的教育，道理在此地，这是非常非常重要的一个课题。
  第二个中国五千年来传统有一桩了不起的东西，医学，中医。中医有五千年历史，五千年的智慧，五千年的处方，五千年的效果，你要是把它疏忽了，错了。我六月份到欧洲去旅行，听说英国皇家他们生病都找中医，他不找西医。我听到也很有感受，这些人聪明。我参观牛津大学，参观伦敦大学，看他们的汉学系，居然里面有不少教授中文讲得很好，不需要翻译，而且对我很熟悉。我说怎么回事？原来他们常常在电视网路看我的东西，所以没有见面就很熟悉，见面就非常亲切。他们真在研究。欧洲一些学者对中国了解的，甚至于超过现在的中国人，我们感觉得很惭愧。我们要相信中医，要相信中国传统的教育，确实能够化解灾难，能够化解这些瘟疫。
  这些灾难，我听到之后心是定的，我没有把它当作一回事情。好像上一次的ＳＡＲＳ，大家都惊慌得不得了。在北京，我听说有一位导演得了这个也是算瘟疫，在西医治疗。到最后西医放弃了，告诉他的家人，他的寿命只有三天。这个时候我们协会的凌孜会长跟他是朋友（凌孜以前也是导演），就跟医院的院长商量，让中医试一试好不好？院长也就同意，反正三天就要死了，过不了三天。凌孜就找中医，中医给他开的处方草药，很普通、很便宜的草药，一服药人民币六块钱，三服药，三天病完全好了，出院了。这个问题就是你相信不相信，你如果相信，很容易治，而且中医还有预防的措施。预防也是从饮食上，教你吃哪些东西，增强你的免疫力，增强你的抵抗力，你不容易感受，感受了也很容易治疗。你们今天把这个问题提出来问我，那我这种答覆最重要的，你信不信。
  主持人：非常的谢谢，师父给我们宝贵的开示。我们要再请教师父一个问题，就是根据全球各地的报导，为了预防这个禽流感的蔓延，到目前为止，听说已经扑杀好几千万只的鸡只，这实在又是一种鸡只方面的大劫难。我们想要请教师父，他们这样做对于防止禽流感有帮助吗？请师父给我们开示。
  净公上人：无论是依儒或者是依佛都不敢讲杀生，一只鸡、一只鸟牠也是一条命。你杀牠，那从因果上来讲，你无缘无故杀牠，牠究竟有没有得病，你并不确知；一百只鸟里面有十只鸟得了病，你把一百只都杀掉，那九十只是冤枉死的，牠能甘心吗？儒佛都讲「冤冤相报，没完没了」，如果这样做法，那这个禽流感就是愈来愈多，愈来愈严重，报复！要怎么处理？这鸟类、家禽，家里养的，牠要有病，你给牠治疗。人得到的时候你想方法治疗，畜生得的时候你为什么不给牠治疗？你把牠治好了，牠感恩，你帮助牠，牠反而会感激你。所以我觉得聪明的方法，是应当给这些禽兽治疗，在饲料，牠们生活环境里面注意。现在讲环保，你给牠有很好的环境，让牠有免疫的能力，让牠不受感染，让牠不传染，这才是办法，医学应该是从这上面去下功夫。
  那我觉得中西医不能够彼此互相对立、嫉妒，这不好。为了一切众生宝贵的生命，中西医应当结合，应当互相交流，互相学习，互补，我相信这样子什么？在中医，也能把中医技术往上提升；西医有很多副作用的时候，我相信也能够把它改正，这才是如法的。人要相亲相爱，要互相尊重，要互助合作，不能够对立，对立这就是所有一切疾病灾难的根源。对立产生误会，误会产生冲突，冲突产生就互不相容。我西医好，你中医没有科学根据，应当要把它灭掉，这种观念就会产生祸害。中医到底是好不好，你没有下功夫去研究。不研究，怀疑它，就把人家消灭掉，这个怨恨生生世世都忘不掉。西方人也有很多相信因果报应，有很多人相信轮回，我听说在美国基督教有一个教派，他接受轮回，他相信人有来生。
  所以杀不是办法，那是非常残酷，那是埋下了祸根。这我相信，学佛、学儒都不同意这大量杀生，不可以。但是你要晓得，你杀害的这些众生，你把牠这些尸体埋起来，牠在里头就会变成病毒。一个灾难，或是地震，或是像飓风，土沙一飞起来的时候，它的病菌就随着风满天飞。人为的，不能不留意，不能不小心谨慎。所以灾难不是天然的，灾难都是人为的，佛家讲的业力感召。这才讲得通，讲得人心服口服，业力感召。所以你心地善良，没有害人的心，没有伤害一切动物的心，那些小动物跟你都能合作。
  早年我初学佛的时候，我读《印光大师传记》，《传记》里面记载，印光大师住的房间里面有跳蚤、有虱子，这东西会骚扰人。他的侍者，照顾他的年轻这些小法师们，就到房间里面去收拾，把这些小虱子抓到丢到外面去，也不敢杀生。老和尚看到之后叫他别动，让牠留在此地，为什么？要提醒我自己，我的德行不够，我真的有道德的时候，牠们会迁单（迁单就是搬家）。我住在这个地方，牠对我尊敬，牠自然会搬走，牠不会骚扰我。当然小和尚就不敢做了。在记载在里面讲，印光法师七十岁以后，无论他住哪个房间，你到里面去找，一个都找不到，真的应验了。
  我们现在学佛也学了将近半个世纪，有一点效果，像这些蚊虫蚂蚁牠也不找我。我到澳洲，我们新建的房子，有一天我进洗手间，满洗手间都是蚂蚁。我不晓得牠从哪里来的，新房子，是从哪里来的？真奇怪，我没有法子进去。我就跟蚂蚁讲，合掌：蚂蚁菩萨，你们从哪里来，最好还要从哪里出去，我们彼此是互相尊重，互不侵犯，我们各人有各人的生活环境，我绝不会伤害你们。我就离开。半个钟点之后，我再进去，一只蚂蚁都没有，也不晓得牠从哪去，有效果。不但动物有感应，植物都有感应，我们的院子很大，树木花草很多，统统都有感应。不要以为它们是低级的生物，错了，要尊重，要有爱心。所以这瘟疫我们处之泰然，我们相信我们绝对不会感染，没有感染的这个业，我们没有造罪业，起心动念纯净纯善。所以诸位要想防止一切瘟疫，断一切恶，修一切善，最好防预的方法，自己要有信心。这个瘟疫，我们中国民间说有瘟神，瘟神看到我们，他会远离，他不会找麻烦。
  主持人：非常的感恩师父给我们的开示。我再请教师父另外一个问题，记得师父曾经说过，当禽流感，之前，一个月以前刚刚很紧张的时候，师父曾经说过一句话，吃素的人、有爱心的人自然可以远离这个禽流感。是不是真的有这件事情？请师父再给我们开示一下。
  净公上人：这个话不是我说的，是有几位同修告诉我的。而这个同修说，