然者，因满果立，无改异故

wlxg20130220

摘自《净公上人讲三福集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...然者，因满果立，无改异故。无衰无变者，不为三灾之所坏故。」这都是我们要求的目标，真能做到，因圆满，果就圆满。极乐世界无衰无变，固然是靠往生的条件确立，第二桩大事，这是将来这个小城一定要做的，这个小城是文化城、是教学城，每一个宗教都有，每一个宗教都在那里讲经教学。这个小城里面居民有孝、有悌，有真诚、有恭敬，有仁、有义，这些德行我们统统要培养，要把五伦、五常、四维、八德做出来。所有宗教的宗教师是居民的好榜样，宗教在一起互相学习，互相勉励，互相关怀，互助合作，给小城居民带来幸福美满，给小城带来平安，没有水火风的三灾。大小三灾这个地方都见不到，这是我们想象当中的目标，我相信我们能做到。佛门弟子落实净业三福、六和、三学、六度、普贤十愿，这个地方真的是Amitabha，Amitabha代表的是极乐世界，代表阿弥陀佛。

　　「又望西《无量寿经钞》依善导大师教，于上经语深有发挥。今依其义，以释经文。」这底下一段非常精彩。「据《佛地论》」，根据《佛地论》上所说的，「常有三种」，佛经上这个字讲得很多，常乐我净这四净德。这三种意思，第一个是「本性常」，第二个是「不断常」，第三个是「相续常」。本性常是从体上讲的，不断常是从相上讲的，相续常是从用上讲，配体、相、用。《华严经》的经题，本性常是「大」的意思，不断常是「方」的意思，相续常是「广」的意思，大方广。性德真常，这是一丝毫问题都没有的，遍法界虚空界...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第二七九集）　　2011/2/13　　澳洲净宗学院　　档名：02-039-0279》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。