如来以无尽大悲南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人无量寿经菁华讲记等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如来以无尽大悲。矜哀三界。所以出兴于世。光阐道教。欲拯群萌。惠以真实之利。】



　　这一段是说明佛菩萨为什么到这个世间来。他们早已经了生死超越三界，为什么还回来？这是我们一般所讲的佛菩萨倒驾慈航，他为什么理由倒驾慈航？这给我们说出来了，他是无尽的慈悲。『矜哀三界』，「矜」就是前面讲的怜悯的意思，「三界」是六道众生，六道很苦，为了帮助六道众生超越三界，为这桩事情出现世间，『所以出兴于世』，诸佛菩萨再来是为这桩事情，不是为自己，没有自己，完全为的是别人。『光』是光大，发扬光大，『阐』是阐扬，『道』是成佛之道，『教』是教诲，教给我们成佛之道。『欲拯群萌』，「群萌」是一切众生，在这个里面指的就是六道众生，要拯济他们。

　　末后这一句非常重要，『惠以真实之利』，「惠」就是给他，给众生最真实的利益，最真实的利益就是超越六道轮回，这是真实了，但还不是究竟圆满。究竟圆满的真实利益是要帮助众生认识净土，愿生净土，这个利益是究竟圆满的，因为往生到西方极乐世界成佛之快实在是不可思议，这是任何一个法门都不能够为比的。我们在经里面仔细去观察，往生西方极乐世界成佛的时间大概是三、四劫就圆满了，那么修学其它法门，佛常讲三大阿僧祇劫，你说那怎么能比？所以净土法门就是「真实之利」，这一点都不假。这是佛在本经给我们讲了三个真实，这是一切大乘经上很少看到的。

　　底下这一段是阿弥陀佛在因地（就是没成佛之前）所发的愿，我们看一看我们的愿心跟他的愿心相不相同。他是遇到世间自在王佛闻佛说法，舍弃王位，发心出家。他发的愿，我们要仔细的去想一想。如果我们的愿望跟他的愿望不一样，那我们得仔细去比较，是我的愿殊胜，还是他的愿殊胜？应当如何来学习，这不用别人说，自己就明白了。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。