我给我们同修订的七门课程里面有这两样

wlxg20130220

摘自《净公上人讲善根福德因缘集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


么特别著重在《了凡四训》跟《感应篇》，我给我们同修订的七门课程里面有这两样，就是教大家要深深的知道因果报应的事实


...么特别著重在《了凡四训》跟《感应篇》，我给我们同修订的七门课程里面有这两样，就是教大家要深深的知道因果报应的事实。不但不能做坏事，不能起恶念，一定要知道「善有善报，恶有恶报」，因缘果报决定没有法子避免的。《感应篇》是善恶的标准，什么叫善？什么叫恶？我们不用戒律，戒律里面讲的深，境界很广，看不清楚；《感应篇》浅显，一看就懂得。印光大师在世的时候，一生极力提倡，印祖是大势至菩萨再来，我们要能信得过。所以，这两种书比什么都重要。我们今天不读小乘经，也不念孔子书，用这个东西来代替，用《了凡四训》、《感应篇》来代替，弥补基础之不足。这两样东西一定要熟读，要依教奉行，改过自新，这个提倡目的是在此地。有这样善根、福德，将来才是我们往生西方极乐世界的资粮。
　　下面说得好，接下去看。「不料於无量劫前，值佛闻法，种过善根」，这个恶业的人，临终遇到善知识劝他十念能往生，是他过去生中无量劫来种的善根太深厚了，这一生当中迷惑颠倒，不是偶然的。我们也学他那个样子，包堕地狱，决定不会往生，这个东西学不得的，不能侥幸干的，这是一定要注意。「但有闻思，未曾修习，后为烦恼覆障，竟被沉埋，直至垂终，为苦逼出，得遇善知识，安慰其心，先为说法，启其心智，后令念佛，教以往生」，这是无量劫的善根，在末后这一刹那被苦逼出来的。就像唐朝的张善和，一生杀牛，临命终时见到许多牛头人来向他讨命，这个时候他著急了，大声喊救命。这就是他的缘好，刚好在喊救命的时候，一个出家人从他门口过，听到他喊救命，就进来问问什么事情。他说好多牛头人来问他要命，这个出家人心里就明白了，赶紧给他点了一把香叫他拿著，念阿弥陀佛求生极乐世界。他就大声的念，念不到几声，他说牛头人没有了，又念了几声，他说阿弥陀佛来了，他往生了。这不容易，相当不容易，无量劫来善根成熟，这不是侥幸的事情。
　　所以我们自己要晓得，我们今天有缘遇到这个法门，遇到这样圆满、这样殊胜，可见善根福德决定不少；如果要少善根、少福德，我们这一生遇不到。对...(净公上人佛说观无量寿佛经疏钞演义《佛说观无 量寿佛经疏钞演义　　（第二十八集）　　1990/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：03-02-28》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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