问：第二位同修提问南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：第二位同修提问。学生吃素两年，前两天家人哀求，当众多亲友面吃了一块肉，受持五戒后又破戒，多大的因果？怎样做才如理如法？开戒又是怎么回事？



　　答：受持五戒，严格的受持杀戒是应该不能吃肉的。假如说受过五戒，在这种情况下破了，这确实有因果。因果的大小是视自己用心，是主动的还是被迫的，这个因果相差也是很悬殊，讲起来是非常的复杂。如果是在特殊的情况下，也有开戒的，开戒的标准是什么？为众生不是为自己。譬如说开杀戒，什么人能开杀戒？发心牺牲自己拯救众生，这个时候才能开。

　　就像经里面有讲到一个故事，说五百菩萨商人坐船入海，他们都带着很多的宝物。结果在船上有一个船夫，看到这五百菩萨的宝物就起了贪心，想要劫取这些宝物，所以暗下了杀机。其中有一个人，一位菩萨，有他心通，就知道了这个船夫已经动了杀机，他就想到怎么办，如何来营救这五百菩萨？因为这五百菩萨在菩提道上不退转，假如被这个船夫杀害了的话，不仅断了这五百菩萨的身命、慧命，而且会让这个船夫堕地狱。所以这个他心通的菩萨想到此地，他愿意牺牲自己，宁愿自己造杀业，破了杀戒堕地狱，也要营救这五百菩萨商人和这个船夫。因此他就先下手为强，把这个船夫给杀了。这一杀，当然这是开戒，不属于犯戒，为什么？他完全没有为自己，只是为众生，他这一开戒救了船夫，也救了这五百菩萨商人的身命，也救了船夫不堕地狱，只是让他这一生身命结束而已，他来生又能投胎，还能做人。所以那是什么？那要有真实的慈悲心，舍己救人，我能不能够宁愿自己下地狱，帮助这些众生？在这种情况下才允许开戒。

　　所以我们自己来掂量掂量，在什么情况下能够开，什么情况下不能开。不该开的时候开了，那叫破戒；如果是该开的时候不开，那也是等于破戒。这个是要有智慧、要有慈悲，总之不能有我，有我、有自私，就总是会有过失。当然相比之下，如果不知道什么时候该开，最好还是不要开，不是万分危急的关头最好不开，这样保险。在万分危急的关头，像刚才讲的，为了营救五百商人的时候，这个时候就不得不开。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。