[白话佛经]狮子素驮娑王断肉经(白话文参考)

wlxg20130220

摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



《狮子素驮娑王断肉经》
白话文参考
编撰：王亮居士
我(佛陀)忆念在无量劫之前，有一位国王名叫素驮娑。一天，国王在群臣的跟随下，出游前往山中打猎。那时，雷电、冰雹、恶风忽然从四面而起。随从者全都惊慌分散，只剩下国王一人。他独自走进深山丛林中，沿着河畔休息恢复，却无人作伴。
当时，有只母狮正在山林水泽间。它看见国王独自坐着，就靠近了他。众生缘于前世中的恶业，所以后世辗转于地狱中，遭受无量的苦痛。国王与母狮，也正是由于前世中的因缘，所以今世情欲俱起，互相交媾在了一起。而投生于母狮胎中的，正是在前世多劫中的杀生吃肉者。
母狮于是生下了一个人身狮面、足色斑杂，形状如同兽王般的男孩。男孩迅速地成长，并且长得甚是威猛锋利。一天，男孩问母亲：“我是谁的后代？”母狮回答道：“你的父亲是摩竭提国的国王，名叫素驮。”儿子听完这话后，迅速前往寻找，并找到了摩竭提国父王那里。儿子向父王引述了前往此地的具体缘由。国王听后醒悟，便收留了这个儿子。由于父王已经年迈衰老，于是便登楼，册封儿子立为新国王，名号狮于素驮娑。
新国王从此开始登御殿，处理朝政，管理臣民百姓。但是由于狮子国王在前世多劫中杀害众生，吃众生的肉，所以他的凶恶本性辗转而来。他虽然现世在人中居于王位，却不食五谷，而只吃鸟兽类以及水中或陆地上的众生。一到快要进供国王各种肉类的时候，厨师就急忙从狗嘴中，拔出那些叼来的兽肉。厨师因为惧怕肉不够，被国王处以斩刑，所以就出去捕捉婴孩。厨师偷偷地砍下婴孩的头、颈和四肢，然后把它们放到锅里煮，再进供给国王食用。
国王吃了这肉后，觉得甚是美味。国王嗜爱这肉味，如同柴火被点着般的狂热。国王问厨官，这是什么肉？厨官胆颤地向国王启禀了肉的由来。国王宽赦了厨官的罪，并安慰他不用忧愁，以后每天照旧进供这些肉来。厨师既然领受了大王的教言，即开始每日换上便服去偷盗他人的婴儿。厨师积年累月地盗窃民众的男女婴儿，如同罗刹，又如同鹰。
摩竭提国的民众都穿上了丧服，各自为失去子女的音讯慌张着。父母们双手搀扶着，互相询问彼此子女的下落。他们哭泣哽噎着，却无处告皇天。同乡人在守候下，终于捕获到了盗贼。贼人厨师诉苦，声称自己也是身不由己。民众听了这话后，告到了国王那里。国王听后忿怒不已，怒骂(厨师们的不谨慎)，并当日下令，从今以后要秘密地进供婴孩肉，每次只需一个。民众亲属间的孩子们，一个个地被吃掉，如同圈栏的羊羔，被牵去下厨。国门闭塞，民众绝望，无处控告。他们齐集在大王衙门口，准备除掉这个恶君。
国王登上高台，祈求鬼神之类能够赐给他翅膀，以便逃离这场劫难。他发愿道：“若能得着翅膀的话，我就去侵夺各方国土，以一百个国王的头颅来祭祀山神。”狮子猛兽，缘于凶恶的本性，立即如愿得着了翅膀。他腾空飞去，并擒来了诸王，把他们拘禁在峻岭高峰上。他已经擒了九十九位国王，唯独还缺一位就可以准备祭祀了。狮子继续寻找着。
那时，王舍城中有位菩萨国王，名号闻月，正在园苑里澡浴。狮子看见这位国王坐在大玉石上，便伸出右臂准备擒他。闻月王悲伤地哭了起来。狮子问闻月王为何啼哭，他说道：“我听说大王勇猛智慧，又听说菩萨是不顾惜自己性命和财产的。大王，若也能这般修习忍的话，又哪会有忧苦和觉得不自由呢？”闻月王回答狮子：“一切的忧苦，都不能胜过修习菩萨的大慈悲心。我今日正是忧愁这一百位国王(包括自己)。他们一生富豪尊贵，统领国土天下，却不想今日被拘禁起来，性命即将结束。再有，我为了求闻佛法，寻遍了百国，并从远方请来了法师。只是可惜，我不能赶上听法师亲自教授佛法了。另外，国民虽然也渴求敬仰佛法，但却未曾听闻过。请你赐我七日，我可以此供养三宝，听佛法妙音。并集合群臣，让他们也能听法师的正法嘱咐。到了第八日，我自当前来迎候大王，菩萨所言无有欺骗。”狮子于是准许了闻月王，赐予他七日期限。
到了第八日，闻月出城迎候狮子王。菩萨已经舍弃了身躯，只等施身与狮子王。那时，狮子如云般的腾空出现。他擒走了闻月王，并将他面对着自己的部将们。狮子问闻月：“大王不怕吗？你竟敢像百兽之王般地出现在我面前？”闻月回答狮子：“这个身体虚假不实，今日就施舍给大王了。我宁愿舍弃百千倍的身躯和财产，也不违背和你定下的期限。”
那时，闻月王和颜悦色，以方便狮子接受的言语说道：“请您允许我少许时间叙说因缘。如果你要祭祀邪恶鬼神的话，善神们将降灾与你。你在多劫中，将不再听闻十方佛国和贤圣们的名号。这个身躯是虚假的，它是由因缘和合而生。生命如同闪电，无处停留。身体五官，和六处意识(五官知觉，另加心识)，其实并没有个真实的自我存在于其中。眼睛、耳朵、鼻子、舌头、触觉，是意识产生的因。它们仿佛在虚幻变化的世界里，感受到了许多境像。而众生又从这些境像里，产生了虚妄的意识，执着地以为这一切都是真实的。我们不妨从头到脚，来验证一下这个躯体，发现其实没有一处是可以长久存留的。躯体如同水中的泡影，刹那间便灭失了。它经历着无规律的变化，从衰老、病痛到死亡。大王啊，你以众生的肉来喂养自己的身躯，这终究是一条无依靠、无良善的道路。你杀害无量的众生，吞吃它们身上的肉，因此将辗转于恶道中受苦。”那时，闻月王以无量的偈文，劝化狮子素驮王。
狮子听闻了‘无我存在’的真实道理后，心渐渐回转。狮子问闻月王：“应当如何办，才能使祭祀无罪，并得神的欢喜呢？”闻月回答：“置办素食，以无辜的清净食物祭祀上天。”狮子依命奉行。他祭祀了山神后，便舍弃了自我，将自己施给了闻月王。他又将囚禁于山中的诸王，全都交付、嘱托给了闻月王的部将。闻月将诸王各自领回了本国，依旧让他们安置、管理本国人民。他将狮子素驮王，也领回了摩竭提国，坐在本属于他的宫殿上。狮子素驮王，集合了诸臣、万民，宣令：从今以后举国上下断别食肉，不再杀生。
那时，闻月菩萨心中发大愿道：“愿我将来成就正等正觉时，能够解脱一切众生。这些国王们，能够与我一同成佛。我授予狮子王的妙法，但愿能使他的重罪得以消散。”

我(佛陀)又忆念阿僧祇劫之前，释提桓因还在忉利宫中的时候，缘于前世中遗留下来的食肉习性，他变身成一只鹰在追逐鸽子。那时，我在世界中作王，名号尸毗。我因为怜愍那鸽子，便割下了身上的肉，以同等的肉量，替代那鸽子偿命。那时的尸毗王，即是我的前生。在那以后的世代中，我作王，名号闻月。而那时化身成鹰的帝释，后来作王，即是那位狮子素驮。帝释由于试探我，尚且被投在恶道中，何况是其余那些专行杀害，吞吃血肉，心中无惭愧，又不知止息满足的众生呢？
一切众生从无始以来，造作的恶业，靡不覆盖。所以应当知道，父母和亲属，很容易被投生在鸟兽类中。本是眷属，又如何忍心去吞食它们呢？
食肉者，在累劫中被投生于鸟兽类中。食他人血肉的，在辗转变迁中，被偿命得报应。他们如果被投生在人间，便专行杀害，嗜好食肉。死后，又堕落在阿鼻地狱中，没有片刻的稍息。若有人能在一生中，断食肉类。他在将来世，直至成佛，期间都不会再食肉了。





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。

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    阿弥陀佛四十八愿第十八愿十念必生愿：我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。



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