泥洹品法句经第三十六三十有六章

wlxg20130220

摘自《大正藏第 04 册 No. 0210 法句经》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　泥洹品者，叙道大归，恬惔寂灭，度生死畏。

　忍为最自守，　　泥洹佛称上，
　舍家不犯戒，　　息心无所害。

　无病最利、　　知足最富、　　厚为最友、
　泥洹最快；　　饥为大病、　　行为最苦，
　已谛知此，　　泥洹最乐；　　少往善道，
　趣恶道多，　　如谛知此，　　泥洹最安。
　从因生善、　　从因堕恶，　　由因泥洹，
　所缘亦然。　　麋鹿依野、　　鸟依虚空，
　法归其报，　　真人归灭。　　始无如不？
　始不如无，　　是为无得，　　亦无有思。

　心难见，习可睹，　　觉欲者，乃具见。
　无所乐，为苦际，　　在爱欲，为增痛，
　明不清，净能御，　　无所近，为苦际。
　见有见、闻有闻、　　念有念、识有识，
　睹无著，亦无识，　　一切舍，为得际。
　除身想，灭痛行，　　识已尽，为苦竟，
　猗则动，虚则净，　　动非近，非有乐，
　乐无近，为得寂，　　寂已寂，已往来，
　来往绝，无生死，　　生死断，无此彼，
　此彼断，为两灭，　　灭无余，为苦除。

　比丘有世生，　　有有有作行，
　有无生无有，　　无作无所行。
　夫唯无念者，　　为能得自致，
　无生无复有，　　无作无行处。
　生有作行者，　　是为不得要，
　若已解不生，　　不有不作行。
　则生有得要，　　从生有已起，
　作行致死生，　　为开为法果。
　从食因缘有，　　从食致忧乐，
　而此要灭者，　　无复念行迹。
　诸苦法已尽，　　行灭湛然安，
　比丘吾已知，　　无复诸入地。
　无有虚空入，　　无诸入用入，
　无想不想入，　　无今世、后世，
　亦无日月想，　　无往、无所悬。
　我已无往反，　　不去而不来，
　不没不复生，　　是际为泥洹。
　如是像无像，　　苦乐为以解，
　所见不复恐，　　无言言无疑。
　断有之射箭，　　遘愚无所猗，
　是为第一快，　　此道寂无上。
　受辱心如地，　　行忍如门阈，
　净如水无垢，　　生尽无彼受。
　利胜不足恃，　　虽胜犹复苦，
　当自求去胜，　　已胜无所生。
　毕故不造新，　　厌胎无淫行，
　种燋不复生，　　意尽如火灭。
　胞胎为秽海，　　何为乐淫行？
　虽上有善处，　　皆莫如泥洹。
　悉知一切断，　　不复着世间，
　都弃如灭度，　　众道中斯胜。
　佛以现谛法，　　智勇能奉持，
　行净无瑕秽，　　自知度世安。
　道务先远欲，　　早服佛教戒，
　灭恶极恶际，　　易如鸟逝空。
　若已解法句，　　至心体道行，
　是度生死岸，　　苦尽而无患。
　道法无亲疏，　　正不问羸强，
　要在无识想，　　结解为清净。
　上智餍腐身，　　危脆非实真，
　苦多而乐少，　　九孔无一净。
　慧以危贸安，　　弃猗脱众难，
　形腐销为沫，　　慧见舍不贪。
　观身为苦器，　　生老病无痛，
　弃垢行清净，　　可以获大安。
　依慧以却邪，　　不受漏得尽，
　行净致度世，　　天人莫不礼。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。




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