接受就是真干！我懂得多少，我就做多少，我真做

wlxg20130220

摘自《净公上人讲真念佛集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


会起现行


...会起现行。所以要受持、要接受，接受就是真干！我懂得多少，我就做多少，我真做。持是什么？保持不失，我天天做，时时刻刻都在做，持之以恒，生生世世都不舍弃，那叫持。
　　这个法是无等伦之法，后面这三个字非常重要。怕你执著，你一执著就错了，「无所著」就对了，一定要照做，虽然做，三轮体空，心地完全是清净的。布施不著布施的相，持戒不著持戒的相，忍辱不著忍辱的相，六度万行是我们日常生活，是我们处事待人接物的准则。我们很热心的在做，很精进的在做，心地又清净、又一尘不染，作而无作，无作而作，这是第二句的意思。你做了要是著相，就变成有漏的福报，这个要知道；有漏福报，不能超越轮回。即使念佛堂念佛也无所著，念不念？真念。著相念佛，真正愿意往生净土那还行，比修其他的法门殊胜。殊胜在哪里？它可以带业往生，凡圣同居土。但是除这个法门之外，别的法门那就不行，别的法门决定不能脱离六道轮回，这个要知道。净宗的殊胜，净宗之所以被一切诸佛如来赞叹，就在此地；净宗著相修行，可以往生。
　　第三句，『慈心应物普现前』。「应物」，就是应付外面的境界。对人对事对物要用什么态度？大慈悲心；这个慈心，就是我们现在讲真诚的爱心。「普」是普遍，决定没有分别执著，有分别执著就不普。这个人我喜欢他，我帮他忙，我不喜欢他我就不理他，这就不普，那就不是慈心，那是世间的感情。情爱，有分别、有执著；慈爱，没有分别、没有执著。你不信佛，你侮辱佛、...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一一九卷）　　新加坡净宗学会　　档名：12-17-0119》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。