若诸世界六道众生

wlxg20130220

摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。】



　　从佛这段开示里面，我们就明了，不仅仅是我们娑婆世界，十方一切诸佛世界都是这样的。一切诸佛世界都有六道，为什么有六道？就是人有爱欲之心，众生有这个念头，念头没断。《楞严》上跟我们说得很透彻，爱欲的念头愈重堕落得愈深。所谓是情想，它讲十法界，纯情没有想，情是情执，堕地狱；有九分情一分想，这个情很重，堕饿鬼道；八分情两分想，是畜生道；六分情四分想，是修罗道；人道是一半一半，五分情五分想是一半一半。天有六分想四分情，他的情，爱欲就淡薄，比我们淡薄，所以他就往上升。到纯想没有情，这是成佛；菩萨有九分想还有一分情，那是菩萨，可见得愈往上去爱欲就愈淡薄。《楞严》上是讲情想之分，它用这两个字说明十法界是怎样形成的，六道里头是淫心，「六道皆因淫欲而正性命」。

　　所以佛讲『诸世界』，一切世界的『六道众生』，统统是以淫欲而正性命。如果淫心断掉了，他就不会到六道里面来投胎，『不随其生死相续』，生死就是六道轮回；换句话说，他就超越轮回了。在一切经里面佛告诉我们，什么人把这个淫心断掉了？阿罗汉。四果罗汉才真正断掉，所以四果罗汉永远脱离三界，不再受轮回。罗汉还回不回到轮回里来？有的时候他也来，他来跟我们凡夫不一样，我们凡夫来是淫心而来的，所以生死不得自在。阿罗汉、菩萨、佛他们来的，他是度众生的本愿而来的，那跟我们不一样，他来的时候来得自在。譬如说我们犯了罪，被人家抓去关到监牢狱里面去，你服刑没有满不能出来。他们那些人是到监狱去教化众生的，他出入很自在，他爱去就去，爱走就走，他不是犯罪进监牢狱的，这不相同。所以他们来，我们叫他做乘愿而来，他是愿力来的；我们这些造业的凡夫，这是业力而来的，这不一样。这完全不相同，这是首先给我们说出生死的原因。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。