怎么会到色界天或无色界，怎么能出三界？

我要报恩

　四禅八定的这种定，红尘中来讲它是真的，可是从真理的立场来看，它还是妄的。因为它从我们禅观行法里，你是入定以后在定中境里面训练是真的，这个地方是真的，但是那个定中境是「妄能」对「妄所」，不是「真能」对「真所」。我们修行到得定体那个时候，你就可以转为真能对真所。当你从妄能到妄所的定体得到以后，转为真能对真所，这个叫作横出三界，从兜率外院转入兜率内院。你要知道，进入兜率内院以后才有真理，真的理论。那我们现在都还在兜率内院外面。

　　这里头还有一个重要的理论，要让各位了解到。

　　在定中境里头分有「界内定」跟「界外定」。这三界内的定叫界内定，四禅八定这个部分。三界内的定叫界内定，三界外的定就出三界的定叫界外定。那么界内定里就包括四禅八定，那我们现在修法直接要你出三界，所以界内定里你不会走太长的路。

　　界内定里我们分有两个部分，一个是四禅八定的，一个是我们要出三界的这个部分。我们要出三界又分两个部分，一个叫妙高定，一个叫作三界定。三界定我们只讲欲界定。

　　（看图）这个地方，一个四天王定，最下面尖尖的那里四天王定，那么忉利天叫忉利定。上面欲界定有夜摩定，夜摩定叫「入定徵」，兜率天叫兜率定叫「得定体」，得了定体以后，你能够转外向内，就开始出三界了。要出三界之前有一个出界定，出界定以后是内院定（到兜率内院的内院定），内院定里头是修前三三、后三三。

　　所以这个地方到兜率定是很重要的，因为这里才有得定体。那我们在这个地方，你只要瞬间定就得四天王定了。所以你要记得，你来禅观禅定，为什么这样让你动起来？先得瞬间定，你就进入四天王定了，再笨的下辈子也是四大天王之一，你看你得多少利益你说？那你假如不很快得四天王定，你可能就掉到香水海里头去，所以这个叫作科班训练。那你出家以后来的，这叫宫廷训练，宫廷训练不一样。

　　好，那么得了这个定以后，你是「生命」跟「身体」之间的一个认知很明确的确定的时候，叫忉利定，就已经上升到这里了。那么忉利定再进一步，你会有能所的状况产生。这里面你的工程很大，我是简单的讲。那么当你能所产生的时候是夜摩定，这个时候是综合法尘，你在净化的过程当中，会进入单一法尘就到兜率定。

　　单一法尘，真心已经可以起用了，你要起用真心，就进入出界定；你不起用真心，还是用妄心，那再来就是进入显定相（化乐天）、起定用（他化自在天）。这是欲界定。

　　那你可能在这个「单一法尘」跟「妄心」之间，偏向妄心那就「无色界定」，偏向单一法尘就是「色界定」，知道吗，在这两边都贪的叫「欲界定」。两边都贪的福报比较小（欲界），偏所的（色界）福报比较大，偏能的（无色界）福报最大，所以一边是色界，另一边是无色界。

　　有没有，为什么会到色界去，为什么会到无色界去？这原因跟你讲得很清楚了。你想要修什么神通啊，你从兜率定以后就可以有神通，要怎么修，修什么神通，十八种定自在力你自己去组合。（但是）你别想神通，来到我们这里，不给你神通，马上从这里转出去，出三界去。等你入法界以后要讲神通再来，大神通。

——海云和上《十行品偈颂》第13集