彼人临终20180612

wlxg20130220

摘自《净公上人：大乘无量寿经——当生成就第一法门》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【彼人临终。假使三千大千世界满中大火。亦能超过。生彼国土。】



　　这一句话很重要。我们学佛的人最怕的就是在意外的灾难。意外灾难当中惊慌失措，那是决定随业力流转。什么方法在遇到这个意外灾害的时候也能往生？特别是在我们现在这个时代不能不注意，现在意外的灾难比古时候多得太多！这个地方的一段话很像三次世界大战，核子弹爆发的样子，『三千大千世界满中大火』。这样的大灾难依照本经方法修行的人，他也能超过，他也能不受这个灾难，他往生了。人家在这个灾难里面轮回受苦，他遇到这个事情正是他往生了，这个功德利益就不可思议！

　　这种情形我们能够想象得到。第一个他平常功夫得力。依照上面方法修行，平常功夫得力，三宝加持，即使任何灾难现前，他一定是不惊不怖，这样就决定往生。所以这种定力、这种智慧要在平常养成，临时是没有法子。所以经上常常讲，常常教给我们，我们不能跟世间人一样，世间人天天忙着都是争的不急之务！一个学佛，特别是求生净土的人不能跟别人一样，常常要念着生死事大，无常迅速。世间人所争的我们都不要，世间人不要的，我们要。他不要的是什么？念佛他不要，我们一天到晚念阿弥陀佛，这我们要。我们有能力多多的布施、供养，把这些身外之物舍得干干净净，为什么？没有牵挂、没有忧虑，一定要舍。人之所以到临终的时候出了问题，多半是心有牵挂，放不下，这才变成大障碍，所以放下要在平时。


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。