【如须弥山王。胜妙无过者。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人往生论即无量寿经优婆提舍愿生偈讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【如须弥山王。胜妙无过者。】



　　这两句是「庄严上首功德成就」。西方极乐世界的上首菩萨是观音、势至，这我们不必多介绍。这里赞叹『如须弥山王』，王是自在的意思，『胜妙无过』，没有超过他的。观音菩萨积功累德实在是不可思议，乐意帮助别人，寻声救苦，勇于助人。大势至菩萨智慧高达，大势至代表智，观音表慈。上首的意思，什么是上首？智慧、慈悲是上首，诸位特别要明白这个道理。也就是说我们在做人、我们在修行，是要以智、以慈为目标，这是我们做人、修学里面的上首。人要理智，不轻易动感情，情是迷，智是觉，慈悲一定要建立在理智的基础上，这是真正的慈悲。如果慈悲是感情用事，我们佛门常说的「慈悲多祸害，方便出下流」，感情用事才有这个弊病。佛给我们讲的是「慈悲为本，方便为门」，佛菩萨度化众生要用慈悲、方便，但是慈悲、方便一定要建立在理智的基础上，连《华严经》都不例外。

　　《华严经》的两位上首菩萨是文殊、普贤，没有文殊的智慧就不能圆满普贤大行，由此可知，普贤行是建立在文殊智的基础上。《华严》重行，所以普贤摆在第一位，文殊摆在第二。净土宗也是重行，所以观音摆在第一，大势至摆在第二，跟《华严》是一样的。所以特别要了解他的意义。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。