【弃法受赂。】南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《定弘法师：太上感应篇节要》

　　【弃法受赂。】



　　因为大家都是义工，我就多结合怎么做义工这方面来讲讲，可能对我们更有切身的关系。讲的这个只是论事不论人，大家别听了之后就对号入座，想想这定弘法师在讲谁？这就不对了，你不仅得不到利益，反而你就造罪业了。所以不要有这个心，想想《感应篇》这里说的我有没有犯过，如果我有犯，那我马上要改。幸好能够闻到《感应篇》，这是我们的福报，所以我们可以马上改过自新，不至于造罪业。如果这条我没有犯，那我更心平气和，然后自己警策自己不能犯，这样的心态来学习，你就会很有受益。『弃法受赂』就是讲抛弃了法令、原则、规定，接受贿赂。这通常是讲做官的人，他以权谋私，自己手上有权，别人来贿赂他的时候，当然也会请他帮助办事。而他接受了贿赂之后，就会违反原则，违反法律，做出损害国家人民利益的事情来，自己收了好处，却亏待了国家人民。自古以来这种人很多。

　　当然我们不能说我不是当官的，这条不符合我。其实我们做任何的工作，扮演任何的角色，都有可能面临这种考验。譬如说我们做义工，义工在某种意义上也是有权。我举几个简单例子，我们到法会了，有人来求你，你给我家里人立个大牌位，要送点好处给你。或者他不是现在送，他以前就已经送了，跟你已经打好关系了。但是他送那种礼物不是真的表示他对你的感恩戴德、随喜护持，可能希望将来有求于你的时候，你能给他开开绿灯。虽然这是很小的事情，但是我们自己有没有一个原则性，有没有考虑到这个团体的纪律性？又譬如说法会这个功德主，可能有很多同修愿意上去当功德主，那么你看到这个人平时对我很好，我就给他这个机会。给他这个机会，这个标准不是看他是不是真的对佛门、对护法有真正的功德，做过真正的贡献，而是考虑到这个人跟我关系好，那个人跟我关系不好。只要有这一点点私心，岂不就是落入了「弃法受赂」的范围吗？这里头工作很细很细，我们总要在做工作的时候自己去检点，我这一念是公心还是私心，不可以有任何私心。有私心，即使你做对了都是错的；有公心，做错了也是对的。当然如果有过失，我们自己应该忏悔。可是只要无私，佛菩萨都会来帮助我们，在必要的时候都会提醒我们，我们可以免于犯错。下面第三十一条：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。