自性，本无动摇」，这是自性本定

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解发菩提心一向专念集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


自性，本无动摇」，这是自性本定。一念不觉，这一念不觉，不觉是动，觉是不动，觉心不动，不觉就是动，所以不觉就是无明，不觉就是阿赖耶。佛用好几种名词来形容这个事实，我们从许多名词里面体会它的意思，慢慢就明了了。这个一念不觉没有原因，这个一念不觉也没有时间，也没有空间，时空都不可得。


　　这一念动了之后，它就念念动，动的频率多快？弥勒菩萨告诉我们，一个念头，一个波动的念头，一千六百兆分之一秒。换句话说，一秒当中，一秒钟它波动多少次？是一千六百兆次，这样的频率在波动。它波动不停止，永远在动。什么时候不动？觉悟就不动了。什么时候觉悟？放下妄想分别执著，它就不动，不动就叫见性，动没有见性，不动就见性。所以这桩事情难，我们回不去，这是事实真相。八万四千法门、无量法门都是这一个原理，方法尽管不一样，门道不一样，都是回归到不动的自性。所以，佛法没有别的，佛法修行就是放下。章嘉大师教给我看得破，放得下，看得破是智慧，放得下是功夫。看破帮助放下，放下又帮助你看破，再看破又帮助你放下，这两个相辅相成。像楼梯一样，从底层爬到顶层，就这样爬法。这个难！
　　阿弥陀佛大慈大悲，他为我们示现一个特殊的法门，就是「发菩提心，一向专念」，这个法门妙。专念念阿弥陀佛，阿弥陀佛这个名号是什么？就是自性。阿弥陀全是梵文，翻成中国的意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，无量觉，无量觉是自性，就用自性做佛的名号。用自性做名号，所以你念名号就是念自性。而且是圆满的自性，不是自性的局限某一部分，不是的，它是圆满的。佛用这个方法就能够接引一切不同根性众生。不必这样用止观，放下、看破这个路很长，时间也很长；信愿持名成就很快，快到什么时候？最快的，一天。《弥陀经》上说若一日、若二日、若三日，若六日、若七日就成功。这七，前面六个是数目字，后头那个不是数字，后头那个七是什么？你哪一天念成功了，那天就叫做七，是这个意思。如果我三天念成功了，那第三天叫七，七是什么？圆满的一天，功德圆满了。
　　宋朝莹珂法师，念阿弥陀佛三天三夜，佛现身给他看，那就是七，就是圆满。他还有寿命，还有十年，佛跟他说，等你寿命到的时候我来接引你。他知道了，可是他很聪明，他十年寿命不要了，他说我现在就想去。为什么不要？他说我的劣根性很重，禁不起诱惑，十年这么长的时间，外面财色名食睡的诱惑引诱我，我不知道又做多少罪业。所以佛就同意他，告诉他，三天之后我来接引...(净公上人净土大经科注讲记《净土大经科注　　（第五二九集）　　2012/9/23　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0529 》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。